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  • 關于何修的詩詞(2034首)

    961 《擬古詩七十首(錄一十三首)》 明·盛時泰

    陳思王植贈友往祚頹已久,大業緬方新。
    仰視圣皇德,承胤為我親。
    暇日荷休明,高館集眾賓。
    中廚列庖饌,水陸備鮮鱗。

    962 《郭熙關山雪霽圖》 明·蘇伯衡

    昔我北游月在衤昔,兼旬犯雪度雄霸。
    千里萬里皆瑤琨,高迷丘垤低迷罅。
    朔風烈烈塵不驚,中野蕭條但桑柘。
    仆夫股栗面削瓜,身上破褐才掩髂。

    963 《夏日與諸友文燕》 明·孫作

    平生四海交,佳友一二數。
    蚤年識黃九,詰屈盤新句。
    爛漫多文辭,晚復親李杜。
    墻東避世公,十載厭城府。

    964 《曲江謁張文獻祠》 未知·王偁

    停舟曲江滸,吊古謁遺祠。
    嚴嚴始興公,遺澤芬在斯。
    堂傾風雨萃,碑斷苔蘚滋。
    芳春奠行旅,落日歸文貍。

    965 《西峰》 明·王履

    渭水載殘日,金蛇爛西游。
    分光到巖阿,我我巖之幽。
    平田豁萬里,紫煙日邊浮。
    參差野人居,明滅蘆花洲。

    966 《上元夜帝御龍舟觀鰲山恭述》 明·王士騏

    紫禁鰲山結翠斿,升平故事雅宜修。
    春回九陌風仍暖,月出千門霧乍收。
    煙火樓臺疑化國,高明世界正宸游。
    何人不傍宮墻聽,天樂泠泠在御舟。

    967 《便民倉是縣漕米入江處時方憂旱》 明·王一鳴

    修竹回斜徑,高蟬噪夕陽。
    數行遷客淚,一灑便民倉。
    剜肉知何補,勞心或自傷。
    驕雷蟠赤日,念爾稼登場。

    968 《二月望在鞏昌客館夜夢歸里中與金十二丈傅九》 明·王祎

    東風解凍春二月,東還隴西駐吾轍。
    中宵好月入窗明,孤館殊花應時發。
    慷慨既罷倚醉眠,夢里迢迢返東浙。
    我家住在縣烏傷,奕世衣冠紹先烈。

    969 《露筋娘子詩(并序)》 明·王彝

    淮城小如蓋,僻在湖草邊。
    蕭條城下路,昔有兩嬋娟。
    秋姿艷明月,相攜良可憐。
    小姑泣向嫂,薄暮慘墟煙。

    970 《古意四首(以下《金昌集》)》 明·王稚登

    桓桓班生志,矯矯龍虎姿。
    朝為白面生,夕建交龍旂。
    繁星麗匕首,四馬穹廬馳。
    蕭蕭玉門關,胡笳不敢吹。

    971 《丁孝子詩》 明·烏斯道

    丁鶴年,精誠之心上達九天。
    丁鶴年,精誠之心下達九泉。
    先翁曾長武昌縣,死葬山中厄兵變。
    山中父老懷甘棠,修筑堂封自相勸。

    972 《古詩(四首)》 明·烏斯道

    女蘿依松柏,松柏不可依。
    巨干遭剪伐,修蔓殄無遺。
    女蘿當奈何,無依乃其宜。
    盤旋大化中,春榮秋自萎。
    升高豈不好,夭折亦足悲。
    ¤

    973 《唐嘉會妻》 明·吳鼎芳

    鳳皇失其侶,三年獨彷徨。
    豈無云中鶴,矯矯非所當。
    所居谷水西,乃在淀水陽。
    楊氏有好女,小字曰云芳。

    974 《讀醫士王立方瘦老子傳求歌賦此》 明·謝常

    瘦老子,吳門生,雙瞳碧焰骨有棱,形臞力弱須杖行。
    草堂臥病留不得,聲名早動金門客。
    走書遠至闔閭城,起躡芒屨強匍匐。
    春風放舟東海邊,相知喜遇王侯賢。

    975 《菜薖為永嘉余唐卿右司賦》 明·徐賁

    遠辭華蓋居,來卜山陰宅。
    乍到俗未諳,久住地旋辟。
    屋廬尚樸純,楹桷謝雕飾。
    高營踞山跗,深甃逗泉脈。

    976 《丙午中秋與余左司王山人高記室同過張文學宅》 明·徐賁

    商飆吹秋天如藍,出戶圓月生東南。
    眾星次第斂芒角,獨有桂影垂毿毿。
    澄光無私照應遍,不間污澤兼清潭。
    冰輪軋軋上銀漢,玉龍左右駕兩驂。

    977 《次韻王止仲見寄并柬郡諸友》 明·徐賁

    少年不用悲秋蓬,致身豈但儒冠中。
    壯心非干要夸世,平生直欲圖成功。
    枉將空言恣幽討,徒采眾說相芟礱。
    全功獨取遼城箭,大言誰信扶桑弓。

    978 《投宿山家》 明·徐勃

    清流抱孤村,秋意澹林木。
    水急衡板橋,山空響飛瀑。
    殘葉水邊黃,危峰天際矗。
    日暮何處歸,人煙在修竹。

    979 《長歌行寄呂中甫山人》 明·楊承鯤

    壯游歸來一何晚,雪里黃精不得飯。
    太行句注俱眼前,只尺青霞夢修阪。
    潞洲鮮紅味辛劇,廣野毭太繾綣。
    沈殿曳裙代殿同,館中詞賦凌錦虹。

    980 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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