關于何以宣的詩詞(270首)

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

篤公劉，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，于橐于囊。
思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。
篤公劉，于胥斯原。

詩經贊頌寫人

二月三日，丕白。
歲月易得，別來行復四年。
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)
竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

書信思友

五云樓閣鳳城間，花木長新日月閑。
三十六宮連內苑，太平天子住昆山。
會真廣殿約宮墻，樓閣相扶倚太陽。
凈甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍床。

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

天監我宋，受命以人。
咋為亂階，以啟圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
萬邦欣載，共惟帝臣。

布襪元不破，霜雪遮頭顱。
政自要老丑，肯剃頷底須。
經卷聊關身，帳座種種無。
安用古銅瓶，捉以高鼻奴。

君不見孫融昔日見李膺，百世尚以通家稱。
又不見孔融后來薦鴻豫，卵翼方成比行路。
北海平生開酒尊，未應賓客皆若人。
倘令同德更比義，華胄肯以遙遙論。

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人

揚子遁居，離俗獨處。
左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶。
禮薄義弊，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語：“汝在六極，投棄荒遐。
好為庸卒，刑戮相加。

辭賦精選無奈

鰲峰千仞郁嵯峨，萬蠟榮春洽太和。
明月只隨仙仗轉，紅云偏近御筵多。
旌旄影揚黃金闕，絲竹聲翻《白雪》歌。
萬歲三呼頻祝頌，醉歸數問夜如何。
¤

三更醉下陵陽峰，平明溪上去無蹤。
叉牙鐵鎖謾橫絕，濕櫓不驚潭底龍。
斷腸吳姬指如筍，欲剝玉棐將何從。
短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。
卻顧舊埒老病馬，塵沙歷盡空龍鍾。

為花求偶豈全無，格與山礬姊弟如。
我已冥心薌澤觀，何須江水對軒渠。

夜行被酒止公亭，耳熟呼鳥坐盡驚。
雍下自慚非畢子，吐中不覺臥王生。
相寬吏舍情何厚，誤污車茵罪亦輕。
戲馬倘容實落帽，更拚投轄飲天明。