關于何予生的詩詞(748首)
昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。
余年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。
或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已盡，以是哀思，哀可知矣，乃作賦曰： 伊天地之運流，紛升降而相襲。
日望空以駿驅，節循虛而警立。
余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。
經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。
岐山宰王君紳，其祖故蜀人也，避亂來長安，而遂家焉。
其居第園有名長安城中，號中隱堂者是也。
予之長安，王君以書戒其子弟邀予游，且乞詩甚勤，因為作此五篇。
去蜀初逃難，游秦遂不歸。
予昔夢食石芝，作詩記之，今乃真得石芝于海上，子由和前詩見寄。
予頃在京師，有鑿井得如小兒手以獻者，臂指皆具，膚理若生。
予聞之隱者曰，此肉芝也，與子由烹而食之。
追記其事，復次前韻。
蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。
靈宮窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木葉隕霜兮秋聲動。
我以歲莫起視夜兮，北山飲予斗柄。
幽人拂琴而當予，曰夫子則鍾期，嘗試刳心而為之聽。
若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齊圣。
君不見杜老死去傲九天，肯顧帑臭下三川。
問予何事知其然，此世此老無姻緣。
平生志愿得酒眠，暫時去作酒中仙。
況今仙侶瓊琚連，瑤池醉倒阿母前。