關于何為者的詩詞(2655首)

入道蹊徑無蹊徑，日用現行何不省。
和南問訊已乖張，應對賓朋曾不隱。
同盂共飯況三年，話破那知萬萬千。
今日炷香重覓語，許時聚首成徒然。

十載唯耕谷口云，倚鋤時復看天文。
世間貴賤君皆識，卻恐嚇無人解識君
客身猶臥玲瓏石，鄉夢長懸岝崿山。
詹尹自應知我意，為言何日定當還。

假使八千五百歲，紹椿松鶴未為奇。
不若紹明光不變，此中實應出家時。
念道何憂衣食事，千光影裹聽鶯啼。
聞聲一囀渾消息，滿目蓮花不見枝。

背鮐齒鯢，皮雞發鶴。
西北出家，東南行腳。
選佛到空覺覺空，為人除藥病病藥。
夕壑云生，秋潭月落。

古君子兮道諸己，道器用兮合天理。
同塵還若待時生，觀象不知何處起。
荊叢叢襲莪叢叢，孝兮悌兮非沚中。
聚應落落滴仙露，散或泠泠揚士風。

寶非寶，日杲杲。
上上機，無處討。
赤水求來何太狂，荊山覓得苦相惱。
不惱不狂排夜光，險惡道中為津梁。

古有焦桐音，聽寡不在彈。
古有陽春曲，和寡不在言。
言兮牙齒寒，未極離微根。
彈兮歲月闌，未盡升沉源。

飛泉列岫壓窮野，冷碧寒青光斗射。
片云片石何太高，為誰留在長松下。

水最為清月最圓，月光含水水涵天。
混融不落威音世，到此如何語正偏。

浩浩水千里，層層堤幾重。
誰為此過顙，曲障爾朝宗。
浪散忽成雪，潭昏那見龍。
浮山何足論，圣德務含容。

鶴骨難污世上塵，西風惆悵瘞湖云。
莫悲生死今朝隔，須信仙凡此路分。
丹灶空遺雞犬恨，青山誰吊鹿麋群。
蓬萊今古知何在，秋草唯添處處墳。

名以懶故無，業以病故疏。
但夢華胥國，而友無懷徒。
百詩一不補，十口九欲癯。
人所共棄者，子獨何取歟。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。

辭賦精選古文觀止高中文言文詠物議論借古諷今

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
予謂童子：“此何聲也？汝出視之。
”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。

辭賦精選古文觀止秋天悲秋

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。

初中文言文古文觀止哲理故事

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

趙太后新用事，秦急攻之。
趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。
”太后不肯，大臣強諫。
太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。

古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信