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  • 關于體軀的詩詞(71首)

    61 《夜行船·虎*天罡吞鳳尾》 元·侯善淵

    虎*天罡吞鳳尾。
    火輪轉艮山初起。
    注鼎炎炎,烹煎神水。
    交泰地精天髓。
    煉就純陽丹貫體。
    換凡軀以別塵世。
    鶴駕匆匆,相從仙侶,朝現玉

    62 《李仁甫除喪作詩問之》 宋·晁公溯

    閉門讀喪禮,荒庭蓬藋深。
    愁云聚隴首,悲風吹棘心。
    隣里昨甚憂,哭踴恐不任。
    近除二月禫,初御五日琴。

    63 《贈劉伯翔相師》 宋·陳淳

    孔孟不說相,於人洞肺肝。
    由也行行如,不得其死然。
    括也未聞道,其軀難以全。
    賜億亦屢中,執玉俯仰間。

    64 《勸學歌》 宋·陳普

    太極肇判兩儀生,其中人為萬物靈。
    人亦天地一物耳,獨以道義超眾形。
    立為三才中宇宙,發揮天地經人倫。
    茲事初非外爍伐,毫發皆奮七尺身。

    65 《孟子·踐形》 宋·陳普

    理茍非形何以具,有形有象即其郛。
    非能盡性充乎體,空守人間血肉軀。

    66 《題祝公輔靜得齋》 宋·方回

    鄭衛撼俗耳,姬姜接凡目。
    醇酎誑渴吻,大房誘饑腹。
    一閾內外間,鮮不妄舉足。
    堂堂七尺軀,頃刻萬感觸。

    67 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    68 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    69 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    香湯沐浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    70 《蘇公內翰柏石圖》 宋·袁說友

    柏生兩石間,顏狀何落落。
    行須接石脈,生理初甚約。
    豈無螻蟻窺,未免風雨剝。
    孤撐謝栽培,欲取那可攫。

    71 《苫廬》 宋·曾豐

    吾息乾坤之委氣,吾身父母之委蛻。
    乾坤父母不易酬,身體發膚可輕棄。
    文學恨不隨父終,視七尺軀鴻毛同。
    未容忘形禮制外,猶復假息苫廬中。

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