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  • 關于體訪的詩詞(70首)

    21 《云母泉詩》 唐·李華

    晨登玄石嶺,嶺上寒松聲。
    朗日風雨霽,高秋天地清。
    山門開古寺,石竇含純精。
    洞徹凈金界,夤緣流玉英。

    22 《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》 唐·杜甫

    鶢鶋至魯門,不識鐘鼓饗。
    孔翠望赤霄,愁思雕籠養。
    滎陽冠眾儒,早聞名公賞。
    地崇士大夫,況乃氣精爽。

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    23 《玄元皇帝應見賀圣祚無疆》 唐·殷寅

    應歷生周日,修祠表漢年。
    復茲秦嶺上,更似霍山前。
    昔贊神功啟,今符圣祚延。
    已題金簡字,仍訪玉堂仙。

    24 《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》 唐·白居易

    我為江司馬,君為荊判司。
    俱當愁悴日,始識虛舟師。
    師年三十馀,白皙好容儀。
    專心在鉛汞,馀力工琴棋。

    25 《贈苗端公二首》 唐·薛能

    繁總近何如,君才必有馀。
    身歡步兵酒,吏寫魯連書。
    坐默聞鼙吹,庭班見雪初。
    沉碑若果去,一為訪鄰居。

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    26 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    27 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    28 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    29 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    30 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    31 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    32 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    33 《千秋歲(貫方七月五日生日為壽)》 宋·朱敦儒

    占秋呈瑞。
    四海楊公子。
    蹋拖尚帶蓬壺體。
    清新春草句,瀟灑蘭亭字。

    追憶懷人傷感

    34 《醉落魄》 宋·張掄

    秋宵露結。
    清晨□□□□□。
    □□潤□□□冽。
    名體才分,功用□□□。
    □兒本是□□□。
    養成方見仙凡隔。
    神仙不肯分明說。
    多少迷人,海上訪丹訣。

    35 《括朝中措》 宋·林正大

    凌波仙子襪生塵。
    水上步輕盈。
    種作寒花愁絕,斷腸誰與招魂。
    天教付與,含香體素,傾國傾城。

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    36 《西江月》 宋·林自然

    二十余年看訪道,經游萬水千山。
    明師未遇肯安閑。
    幾度拈香一瓣。
    幸遇至人說破,虛無妙用循環。
    工夫只在片時間。
    遍體神光燦爛。

    37 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    38 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    39 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    40 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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