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  • 關于體知的詩詞(802首)

    501 《觀易吟》 宋·邵雍

    一物其來有一身,一身還有一乾坤。
    能知萬物備於我,肯把三才別立根。
    天向一中分體用,人於心上起經綸。
    天人焉有兩般義,道不虛行只在人。

    502 《觀物吟四首》 宋·邵雍

    日月無異明,晝夜有異體。
    人鬼無異情,生死有異理。
    既未能知生,又焉能知死。
    既未能事人,又焉能事鬼。

    503 《浩歌吟》 宋·邵雍

    何者謂知幾,惟神能造微。
    行藏全在我,用舍系於時。
    每恨知人晚,常憂見事遲。
    與天為一體,然后識宣尼。

    504 《代書吟》 宋·邵雍

    金須百鍊始知精,水鑒何如人鑒明。
    不棄既能存故舊,久要焉敢忘平生。
    經綸事體當言用,道義襟懷只論誠。
    草木面前何止萬,歲寒松桂獨青青。

    505 《寄謝三城太守韓子華舍人》 宋·邵雍

    洛陽自為都,二千有余年。
    舉步圖籍中,開目今古間。
    西北岌宮殿,東南傾山川。
    照人伊洛清,迎門嵩少寒。

    506 《人事吟》 宋·邵雍

    索鍊無如事,難知莫若人。
    人情隨手別,事體到頭均。

    507 《太和湯吟》 宋·邵雍

    二味相知就甕頭,一般收口效偏優。
    同斟祗卻因無事,獨酌何嘗為有愁。
    才沃便從真宰辟,半醺仍約伏義游。
    人間盡愛醉時好,未到醉時誰肯體。

    508 《罷吟吟》 宋·邵雍

    久欲罷吟詩,還驚意忽奇。
    坐中知物體,言外到天機。
    得句不勝易,成篇豈忍遺。
    安和千萬載,后世無宣尼。

    509 《病起吟》 宋·邵雍

    病作因循一月前,豈期為苦稍淹延。
    朝昏飲食是難進,軀體虛羸不可言。
    既勸佳賓持酒盞,更將大筆寫詩篇。
    始知心者氣之帥,心快沉痾自釋然。

    510 《燕堂即事》 宋·邵雍

    川上數峰青,林間一水明。
    閑云無定體,幽鳥不知名。
    游侶既非約,歸期莫計程。
    錙銖人世事,休強作威獰。

    511 《憶夢吟》 宋·邵雍

    心足而家貧,體疏而情親。
    開襟知骨瘦,發語見天真。

    512 《講古文聯句》 唐·皎然

    帝出于震,文明始敷。
    --潘述
    山岳降氣,龜龍負圖。
    --裴濟

    513 《漫浪閣辭》 宋·晁補之

    沛高皇之受嬴兮,劉別子曰楚元。
    羌好詩而說羲兮,敬設醴于穆生。
    戊始怠而穆去兮,申白笑而鉗市。
    冨傳孫而失國兮,派辟強之支子。

    514 《孫使君見招以不苕葷得醉因過南禪老飯小休庵》 宋·毛滂

    城南病客食不足,日與天隨爭把菊。
    饑腸昨作細泉響,豈識韭齏并豆粥。
    五州自有定遠侯,虎頭燕頷飛食肉。
    門前麴封何足道,酒出兵廚瀉春瀑。

    515 《次韻子瞻書黃庭內景卷后贈蹇道士拱辰》 宋·蘇轍

    君誦《黃庭》內外篇,本欲洗心不求仙。
    夜視片月墮我前,黑氛剝警日妍。
    一暑一寒久自堅,體中風行上通天。
    亭亭孤立孰傍緣,至哉道師昔云然。

    516 《次韻子瞻書黃庭內景卷後贈蹇道士拱辰》 宋·蘇轍

    君誦黃庭內外篇,本欲洗心不求仙。
    夜視片月墮我前,黑氛剝盡朝日妍。
    一暑一寒久自堅,體中風行上通天。
    亭亭孤立孰傍緣,至哉道師昔云然。

    517 《楊惠之塑維摩像》 宋·蘇轍

    金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。
    法門論極兩相可,言語不復相通傳。
    至人養心遺四體,瘦不為病肥非妍。
    誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。

    518 《題張安道樂全堂》 宋·蘇轍

    天命無不全,人事每自傷。
    譬如摩尼珠,宛轉有余光。
    藻飾不能加,塵垢豈有亡。
    世人未嘗識,姑射手自將。

    519 《和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像》 宋·蘇轍

    金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。
    法門論極兩相可,言語不復相通傳。
    至人養心遺四體,瘦不為病肥非妍。
    誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。

    520 《郊祀慶成》 宋·蘇轍

    盛禮彌三祀,初元正七年。
    祭兼天地報,儀自祖宗傳。
    講義金華久,齋心玉食鮮。
    秋成通四海,廩實到窮邊。

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