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  • 關于體現的詩詞(61首)

    41 《智永千文真草帖贊》 宋·岳珂

    與嗣次韻成一家,作者更書遍河沙。
    幾年真草分正葩,變現要作千體夸。
    誰知筆椽出袈裟,如催犀角抽龍牙。
    墨池摹倣紛天華,尚想字母真摩耶。

    42 《長人詩》 宋·胡仲弓

    初長難掩膝,絕似漢金人。
    樓志幻全體。
    天丁現后身。
    眼高傾四海,力大引千鈞。
    手挽銀河水,來涓衣上塵。

    43 《大佛頭》 宋·董嗣杲

    不是金涂丈六仙,莊嚴法界想西天。
    自因僧凈鐫空像,誰說秦皇纜海船。
    全體未知何日現,半生且坐此山禪。
    石頭照水無塵土,飽聽鐘聲雜管弦。

    44 《刮鼓社》 元·王哲

    刮鼓社,這刮鼓本是仙家樂。
    見個靈童,於中傻俏,自然能做作。
    長長把玉繩輝霍。
    金花一朵頭邊爍。

    45 《滿庭芳 重陽真人升霞之后》 元·馬鈺

    重陽師父,預指南京。
    果然得赴蓬瀛。
    四假凡軀棄下,真性超升。
    *儀橋邊出現,勸臧公、早做修行。

    46 《拋球樂 贈岳悟道》 元·馬鈺

    情忘念斷生光瑩。
    自然現澄清景。
    瓊花滿樹都無影。
    於中好,掛心鏡。
    光明燦爛分邪正。
    這身體終歸糞。
    元初面目今番凈。
    專專候,玉童請。

    47 《沁園春·金闕瓊樓》 元·侯善淵

    金闕瓊樓,寶殿香云,朝現玉虛。
    *參鸞駕鳳,霓環佩響,天真謫降,久匿凡軀。
    頓覺寂然,靈光透體,混合玄元出有無。
    飛神劍,向龍宮海藏,奈取明珠。

    48 《長思仙》 元·侯善淵

    聚玄霜。
    浸瓊漿。
    二物調和火里藏。
    烹煎滿鼎香。
    味非常。
    色精光。
    咽罷還純透體涼。
    醺醺現玉皇。

    49 《長思仙》 元·侯善淵

    這頭起,那頭行。
    面門出入任縱橫。
    現天光,一點星。
    真實相,本無形。
    無形之體自然明。
    現寥陽,入大成。

    50 《夜行船·虎*天罡吞鳳尾》 元·侯善淵

    虎*天罡吞鳳尾。
    火輪轉艮山初起。
    注鼎炎炎,烹煎神水。
    交泰地精天髓。
    煉就純陽丹貫體。
    換凡軀以別塵世。
    鶴駕匆匆,相從仙侶,朝現玉

    51 《紅窗*》 元·侯善淵

    玄門尋,休胡覓。
    指汝等、修行端的。
    常清凈、意不浮游,保元精無失。
    煉陽魂,消陰質。

    52 《送之書記》 宋·釋慧遠

    大用現前全體是,圣凡情盡影難留。
    缽盂根底三千界,拄杖頭邊四百州。
    云作伴,月為儔。
    到家別有通天路,把定牢關輥繡球。

    53 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    如來藏裹親收得,隨時影現青黃白。
    珠體元無一色同,無端也被溈山索。

    54 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    一月普現一切水,四處分舟同一體。
    多中一了一中多,莫學癡猿撈沼底。

    55 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    56 《三昧諸頌》 宋·釋印肅

    千光一合圓如鏡,萬象森羅影現中。
    此光大用如如體,道了橋成風自同。

    57 《贊三十六祖頌》 宋·釋印肅

    龍樹非形相,獨現圓月體。
    說法如虛空,非舌談真理。

    58 《活人歌》 宋·釋印肅

    大圣靈驗普庵圓,廣施含靈遇有緣。
    信心清凈通靈感,萬病俱銷釋業愆。
    文殊體,用普賢,活人歌裹現金仙。

    59 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    60 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    一塵具無量剎土,一念超無量劫數。
    一身現無量眾生,一體合無量諸佛。

    * 關于體現的詩詞 描寫體現的詩詞 帶有體現的詩詞 包含體現的古詩詞(61首)
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