關于體性的詩詞(230首)
102
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
104
《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
107
《二十世紀太平洋歌》 清·梁啟超
亞洲大陸有一士,自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志,斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載,耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志,未敢久戀蓬萊鄉。
108
《六詠詩》 明·憨山大師
心金翅鳥命終,骨肉盡消散。
唯有心不化,圓明光燦爛。
龍王取為珠,照破諸黑暗。
轉輪得如意,能救一切難。
110
《錢塘賦水母》 宋·沈與求
疾風吹雨回江城,櫓牙嘔啞潮欲平。
客居喜無人事攖,相與環坐臨前楹。
眼中水怪狀莫名,出沒沙觜如浮罌。
復如緇笠絕兩纓,渾沌七竅俱未形。
112
《古詩(三首)》 明·王景
明月出天東,團團歷東井。
不因朝陽輝,何以散光景。
中涵古桂華,期與天地永。
本體無盈虧,清明乃其性。
114
《漁家傲·曾講彌陀經十遍》 宋·可旻
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心凈土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
116
《酹江月》 元·劉處玄
古今販骨,想生來死去,榮枯多少。
百載光陰四序逼,不覺形容衰老。
世偽浮華,轉頭如夢,到底成虛嬌。
無生一念,念道真明達了。
117
《驀山溪·人間萬事》 元·劉處玄
人間萬事,識破真歸笑。
恩愛與塵情,譬無常、般般是了。
浮漚幻體,生滅幾時休,忘世夢,去貪爭,達道真明曉。
微光覺照,應變通深妙。
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