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  • 關于體乾的詩詞(162首)

    141 《在南高峰石室中出定作》 宋·釋慧開

    靜處乾坤窄,閑居日月忙。
    虛空即妙體,獨露法中王。

    142 《偈頌九首》 宋·釋如凈

    鉆冰取火憑誰信,拚命工夫入死門。
    脫體一交翻得活,金剛正焰透乾坤。

    143 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    144 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    145 《金剛隨機無盡頌·離相寂滅分第十四》 宋·釋印肅

    慧命聞深義,五體如山禮。
    學海一時乾,心空方及第。

    146 《加頌蜀僧雪頌》 宋·釋印肅

    百千方便一乾坤,得者還須皂白分。
    珠體未明成五色,舉頭鷂子過羅村。

    147 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    普因乾坤非外物,周聞法界祗圓音。
    含靈入我身毛孔,非相非名何處尋。
    寶陀觸目無人見,妙體端嚴不壞金。
    如鐘含響隨緣應,見我方知識自心。

    148 《因道友說陳搏打睡警之》 宋·釋印肅

    日當午,有巴鼻,莫似這漢打瞌睡。
    精魄沉滯識神牽,墮入三途難出離。

    149 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    150 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    壽等南山,位崇北斗。
    機運象先,體同道久。
    明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓無前后。

    151 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    152 《默曜堂訪預監寺不遇》 宋·釋子淳

    昔年摩竭令,今日孰知恩。
    句外潛心體,言前密意論。
    松風清宇宙,桂月曜乾坤。
    出戶雖無往,爭如靜掩門。

    153 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    有體有用,無正無偏。
    一法忽爾,萬法亦然。
    麻三斤,乾屎橛,庭前柏樹子,這里會得,不直半錢。

    154 《自歸耕篆畦見村婦有摘茶車水賣魚汲水行馌寄》 宋·舒岳祥

    婦啼如此苦,束奪一何豪。
    尺布不得著,長年空自勞。
    剝衣聊贖命,覆體不生毛。
    念欲全家去,乾坤何處逃。

    155 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    156 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    乾關萬象審消停,子母相傳日月精。
    產藥要教千日化,玄門全藉五行清。
    靈胎脫體方知圣,鉛汞梯媒不是名。
    金鼎就來從變質,陽和陰氣兩俱生。

    157 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    鉛汞丹方不謾論,同歸一體有玄門。
    剛柔產取黃牙樹,遠近先明赤水魂。
    化質昭然清日月,縱橫無礙杳乾坤。
    龍吟虎嘯真非是,霧散云飛似雨奔。

    158 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    159 《苫廬》 宋·曾豐

    吾息乾坤之委氣,吾身父母之委蛻。
    乾坤父母不易酬,身體發膚可輕棄。
    文學恨不隨父終,視七尺軀鴻毛同。
    未容忘形禮制外,猶復假息苫廬中。

    160 《寄題閣皂陳元禮蒼玉軒》 宋·曾豐

    道山飛落江之瀕,山中草木海上春。
    鴻蒙盤成碧樹勢,沆瀣蒸出瓊芝津。
    辟塵有許猶未愜,更著千百青嶙峋。
    兩三也足況千百,后土不自珍其珍。

    * 關于體乾的詩詞 描寫體乾的詩詞 帶有體乾的詩詞 包含體乾的古詩詞(162首)
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