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  • 關于住世的詩詞(717首)

    701 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    702 《悶中》 宋·宋伯仁

    一千里外鬢斑斑,枉被微官奪笑顏。
    酒后稍知寒力退,悶中尤惜世途艱。
    丹砂藥劑寧如健,鐘鼎功名不似閑。
    何日五湖深處住,四窗煙雨納青山。

    703 《緣識》 宋·宋太宗

    無縈無虛鬢如醫,手執仙經杖一藜。
    猛利銷磨閑歲月,玄中妙道入云霓。
    紅塵世界何拘束,白日山川高又低。
    去住自然皆寂默,逍遙不假上仙梯。

    704 《緣識》 宋·宋太宗

    修心慕道入玄機,方便門停次第依。
    種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
    離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
    浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

    705 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    706 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    707 《緣識》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    洗滌要教心地靜,狐疑勿類水蓱翻。
    經書立法盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住捉寒暄。

    708 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道高人世禮周旋,語默如癡似不言。
    冼滌要教心地靜,狐疑扔類水萍翻。
    經書說盡修真理,歲月休防罷引援。
    雅合無為深見識,陰陽去住促寒暄。

    709 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    710 《龍翔真歇和尚求詩贈一首》 宋·蘇籀

    象骨巖居閩府教,江海兩封黃紙召。
    孤云自南仍更東,阻覲堯蓂友廊廟。
    講通時論毗曇經,一佛出世只為人。
    凝師白傳有真契,鑿齒彌天必相值。

    711 《贈向揚州》 宋·王洋

    耐官丞相千載人,傳家愛國不愛身。
    兒孫當使風流在,已許絕代夸殊倫。
    其間淮上禮節帥,氣象直出追芳塵。
    未論十世數眷屬,況是云幕椒房親。

    712 《詩謁按察疏齋賜賤號二大字賦詩以謝》 宋·楊公遠

    幸披云霧睹青天,盡道山人有宿緣。
    得坐春風才半日,勝居塵世已千年。
    槎枯許到銀河畔,葭老容依玉樹邊。
    兩字光芒關不住,私心猶敢覓新篇。

    713 《余得英州石山副之五絕句送曾鼎臣》 宋·曾豐

    吾宗世住望仙村,華盍崢嶸日在門。
    忽得祝融尤可重,方知華蓋未為尊。

    714 《題悟性寺臥云堂呈源上人三首》 宋·曾豐

    僧與白云同住山,夢同云山覺同還。
    勿移枕席下堂去,堂下吾疑是世間。

    715 《書嚴子陵釣臺》 宋·曾豐

    周家刑不上大夫,法固不足禮有余。
    有才畢愿進朝路,非老誰忍回田廬。
    秦坑學士置勿道,漢嫚大臣視如奴。
    逸民不出朝士去,前有兩生后二疏。

    716 《壽廣東帥潘直閣》 宋·曾豐

    太初談赤松,中古說黃石。
    笑策導引勛,須鬢白成黑。
    金華得道人,綴自仙之籍。
    雖因習墮緣,久悟空為色。

    717 《袁生行贈袁孟逸》 明·王稚登

    袁生袁生,爾何玩世愛學嚴君平。
    藏名在卜肆,朝取撲滿錢,夕抱鴟夷醉,朱門招之謝弗往
    ,西寺東鄰留且住。
    已將白象即心調,更借青蓮為法喻。

    * 關于住世的詩詞 描寫住世的詩詞 帶有住世的詩詞 包含住世的古詩詞(717首)
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