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  • 關于位高名的詩詞(211首)

    21 《華清宮和杜舍人》 唐·張祜

    五十年天子,離宮舊粉墻。
    登封時正泰,御宇日初長。
    上位先名實,中興事憲章。
    舉戎輕甲胄,馀地取河湟。

    22 《高士詠·許先生》 唐·吳筠

    大名賢所尚,寶位圣所珍。
    皎皎許仲武,遺之若纖塵。
    棄瓢箕山下,洗耳潁水濱。
    物外兩寂寞,獨與玄冥均。

    23 《高士詠·董威輦》 唐·吳筠

    董京依白社,散發詠玄風。
    心出區宇外,跡參城市中。
    囂塵不能雜,名位安可籠。
    匿影留雅什,精微信難窮。

    24 《城南五題其三·貴侯園》 宋·穆修

    名園雖是屬侯家,任客閑游到日斜。
    富貴位高無暇出,生人空看折來花。

    25 《頌古》 宋·釋道顏

    面門出入見還難,無位真人只尺間。
    去路一身輕似葉,高名千古重如山。

    26 《贈陳憲史之福建》 明·王祎

    夫君英妙姿,家世聯仕籍。
    弱齡濟烏臺,所掌在文墨。
    致身已青云,騰譽如白璧。
    序勞合優遷,隨牒更遠役。

    27 《傷白積殿丞》 宋·林逋

    吏散門墻轉寂然,疏狂投分向生前。
    苦無名位高今世,空有文章出古賢。
    遺傳得誰修闕下,孤墳應祇客江邊。
    池陽渺渺堪垂睫,莫罷秋枝一叫蟬。

    28 《書觸目》 宋·晁說之

    山以石得名,土惟山之賊。
    如何云此山,土石相充斥。
    土上而石下,無良躋有德。
    土實最下底,位高忝厥職。

    29 《題寶月大師法喜堂》 宋·曾鞏

    誰能懷抱信分明,擾擾相欺是世情。
    只有陋儒夸勢利,幾曾高位功名。
    欲將志義朝千載,只合溪山過一生。
    君向此堂應笑我,病身南北正營營。

    30 《次韻高殿撰題東山》 宋·陳造

    廬山佳處云英英,鶴歸誰識丁佐卿。
    東林遺址倏興廢,未害諸老傳清名。
    向來杖屨孰游歷,猿鳥近人鷗不驚。
    樂天本原只兜率,思邈不忘聽化城。

    31 《王亢宗自玉山寄二詩次韻報之》 宋·趙蕃

    一官偶落大江西,名姓摧藏肯愿知。
    取友但論詩好惡,逢人不說位高卑。
    殷勤愧子能相覓,邂逅起予還有詩。
    是物解窮無苦嗜,恐教盛業枉明時。

    32 《送珪老位普照》 宋·劉宰

    結屋緣崖地苦慳,嘉名猶記壽丘山。
    萬家不隔高人眼,日月東西見往還。

    33 《偶成》 宋·釋紹嵩

    誰復知予懶是真,平生自信解甘貧。
    苦無名位高今世,為有煙霞伴此身。
    長掩柴荊避寒暑,猶將談風對風塵。
    只今那得王摩詰,狀取江湖太古民。

    34 《開府潞公太師得謝西歸謹賦七言四韻詩五首拜》 宋·蘇頌

    君臣一德千齡際,柱石三朝四紀中。
    天下重輕常系望,膝前謀議不言功。
    位高少有名兼美,體健方知福更隆。
    謾道汾陽貴且壽,若論勛考亦慚公。

    35 《挽程伯禹》 宋·王洋

    盛德師千古,高名滿四方。
    位登三品貴,身任百夫防。
    公在衣冠衙,公歸遠近傷。
    哀榮終始事,褒典在徽章。

    36 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    37 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    38 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

    古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

    39 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    40 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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