關于偽說的詩詞(48首)

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

六月二十六日，愈白。
李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。
能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。

論說文書信

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

至道無言說，神功妙莫量。
本來具足，添之無礙減無妨。
不在多聞廣學，只要潛通默會，定里細參詳。
個中端的意，元不離中黃。

君不見，清涼山前一靈石，一片方方大如席。
云是文殊說法座，千古流傳夸勝跡。
我生聞說自孩提，將信還疑難考索。

偽者勞其心，關機有時闕。
誠者任其真，安知拙為拙。
舍偽以存誠，何須俟詞說。

當年江上揚風舲，淮山望極排空青。
今登天柱賞潛皖，元是吾家翡翠屏。
禪業一室因棲寄，選勝尋幽產真偽。
虛廊揩蘚讀殘碑，三百年前刊異事。

是非俱幻影，妄別偽與真。
世界如空華，謾公澆與淳。
古人今何在，千載一夢新。
唐虞且空虛，豈復有隋秦。

小儒各標榜，百偽無一真。
圣人雖復起，難使醨酒醇。
竺乾天人師，日月萬古新。
法像自東漢，翻譯盛西秦。

紫潭出玄云，翳我潭中星。
獨有潭上月，倒掛紫翠屏。
我老不看書，默坐養此昏花睛。
時時一開眼，見此云月眼自明。

西方金仙千歲身，天上伐木役天人。
閻浮檀光照世界，作此無量勝妙因。
九龍寶地赤精宅，涌出宮殿壓風輪。
化人南來為守護，震動六種走鬼神。

洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。
我昔所記數十種，於今十年半忘之。
開圖若見故人面，其間數種昔未窺。
客言近歲花特異，往往變出呈新枝。

聞說仙家事杳微，世傳宜偽豈能知。
遙思海上三山樂，寧記人間五日時。

聞說仙家事杳微，世傳真偽豈能知。
遙思海上三山樂，寧記人間五日時。

世說有仙草，得之能隱身。
仙書已怪妄，此事況無文。
嗟爾得從誰，不辨偽與真。
持行入都市，自謂術通神。

蘇州酒滴如真珠，公能醉之酒百壺。
得間政恐不來爾，來則倒屣相與俱。
江山繞樓詩句好，奔走萬變同馳驅。
大書小草各有能，雷雹震耀鶯花姝。

混沌結，玄黃開，人生其中，稱為三才。
一人身有一天地，形質雖異眾理該。
欲淫物誘滋巧偽，遂使真淳耗?攵玄風頹。
乃有朝生而暮死者，本根淺短無栽培。