關于偽民的詩詞(58首)

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

前日采茶我不喜，率緣供覽官經理；
今日采茶我愛觀，吳民生計勤自然。
云棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事回避出采茶，相將男婦實勞劬。

當年江上揚風舲，淮山望極排空青。
今登天柱賞潛皖，元是吾家翡翠屏。
禪業一室因棲寄，選勝尋幽產真偽。
虛廊揩蘚讀殘碑，三百年前刊異事。

民吾同胞兮，撫之不得不勞兮。
拙雖獲罪，庸可逃兮。
偽不能以終朝兮，作之亦徒勞兮。
拙雖未敗，久乃昭兮。

云安古湯谿，□□□□濱。
無室不鹽煙，無民不樵薪。
士子獨希少，錐刀事艱辛。
我因沿檄來，暇日聊咨詢。

哲理

軍動自無律，刑殺雜偽真。
濫誅及黔黎，勘夷被齊民。
日晚入山隅，有客泣水濱。
哀哀一何苦，卬首訴蒼旻。
泣盡赴修川，甘之澗溪瀕。
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竹弓鳴，雁鴨驚。
飛來別浦無人境，春風不搖楊柳影。
長頸紛紛占作家，半游波面半眠沙。
或行或立或如舞，或只或雙或群聚。
飲啄浮沉多態度，物情閑暇世忘機。
分明一片太古時，巧偽不作民熙熙。

烈士生不遇，棲棲為旅人；英魂死不沒，凜凜為明神。
明神受帝命，廟食福我民，牲酒可足言，壓抑姑少伸。
火旱千里赤，與人下雷雨，降水不反壑，談笑出平土。
善人錫之福，奸偽亦擊汝。
豈若世上人，吞聲氣如縷。

周綱既季宣王作，提劍揮呵天地廓。
朝來吉日差我馬，夜視云漢憂民瘼。
桓桓方召執弓鉞，藹藹申韓賜圭爵。
北驅獫狁走豺狼，南伐淮夷斬鯨鱷。

好問逢真主，能言邁古風。
犯顏天意沃，造膝眾情通。
彈治心忘勢，澄清誼匪躬。
朝廷推指佞，都邑避乘驄。

於王氣，涂之岡。
五百祀，皇陵藏。
火流烏，星流紅，駕生圣人應天祥。
圣人生，六合一統天下昌。

混沌結，玄黃開，人生其中，稱為三才。
一人身有一天地，形質雖異眾理該。
欲淫物誘滋巧偽，遂使真淳耗?攵玄風頹。
乃有朝生而暮死者，本根淺短無栽培。

斯民去古遠，日與巧偽遷。
粲粲黃金花，揉屈同杯棬。
列屏聳浮圖，光彩生盤筵。
匪惟悅群兒，愛詠及華顛。
我欲叱園史，解結除其編。
萬物有本性，各使歸自然。

罷惰嫉游手，孤獨嗟窮民。
聾肓本定業。
疥癩詎可親。
生事自破碎，誰肯收頑嚚。