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  • 關于傷顏的詩詞(344首)

    161 《水調歌頭(四月四日自壽,用玉林韻,兼效其體)》 宋·馮取洽

    林葉潤而密,鶯語老猶嬌。
    懶翁那記生日,兀兀度昏朝。
    勘破富貧貴賤,參透死生壽夭,至竟本同條。
    胸次絕疑礙,物外自超遙。

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    162 《大圣樂》 宋·劉辰翁

    音韻低黯,辭情跌宕,庶幾哀而不怨,有益于幽憂憔悴者。
    然二語外率鄙俚,因依聲仿佛反之和之。
    此曲少有作者,流為善歌,則或數十疊,其聲皆不可考。
    今特以意高下,未必盡合本調,聊以纟予思志感云爾。

    163 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

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    164 《水調歌頭(和潔堂韻)》 宋·馬遷鸞

    老子早知退,鷗鷺未盟寒。
    癡頑窬六望七,寧以壽為歡。
    風有黍離傷咽,雅有蓼莪憔悴,使我不能餐。
    更把南陔讀,淚落廣陵瀾。

    165 《長干行·其一》 唐·李白

    妾發初覆額,折花門前劇。
    郎騎竹馬來,繞床弄青梅。
    同居長干里,兩小無嫌猜,十四為君婦,羞顏未嘗開。

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    166 《汴京紀事》 宋·劉子翚

    輦轂繁華事可傷,師師垂老過湖湘。
    縷衣檀板無顏色,一曲當時動帝王。

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    167 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    168 《昭君辭》 南北朝·沈約

    漢宮美女多如云,中有一人字昭君。
    天生傾國傾城色,玉質孤高卓不群。
    來至掖庭已有年,愁聽宮漏獨成眠。
    可憐絕色等閑棄,漢帝不分媸與妍。

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    169 《金縷曲·次女繡孫》 清·俞樾

    次女繡孫,倚此詠落花,詞意凄惋。
    有云:“嘆年華,我亦愁中老”,余謂少年人不宜作此,因廣其意,亦成一闋。
    花信匆匆度。
    算春來、瞢騰一醉,綠陰如許!萬紫千紅飄零盡,憑仗東風送去。

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    170 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    171 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    172 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    173 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    174 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    175 《塘上行》 兩漢·甄宓

    蒲生我池中,其葉何離離。
    傍能行仁義,莫若妾自知。
    眾口鑠黃金,使君生別離。
    念君去我時,獨愁常苦悲。

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    176 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    177 《葬花吟》 清·曹雪芹

    花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?
    游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾。
    閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處。
    手把花鋤出繡簾,忍踏落花來復去。

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    178 《浯溪摩崖懷古》 宋·楊萬里

    湘江曾聞有浯溪,片帆今掛湘東西。
    上摩石崖與天齊,江頭落日云凄凄。
    山昏雨暗哀猿嘯,步入煙蘿轉深峭。
    元顏千古跡不朽,星斗蛟龍兩奇妙。

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    179 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    180 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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