關于傳藝的詩詞(168首)

伊洛清波，嵩山秀色，共與皇家為瑞。
挺生異質，親逢盛旦，簪纓舊傳家世，雁爐煙里，罩一段、照人清氣。
爛金章、映紫綬，自是真官標致。
把朝廷縉紳屈指。

清和時序。
望桂影漸生，薰風微度。
挺秀金芝，傳芳玉葉，天上瑞麟重睹，競爽謝庭蘭玉，信美西EF63鴛鷺。
慶門里，把丹枝爭折，青云平步。

雪堂不遠臨皋路。
悵仙伯、騎鯨去。
燕麥桃花更幾度。
橫橋雖在，種松無有，誰是關心處。
解鞍君到冬雖暮。
傳語無忘曬蓑句。
起手栽花花定許。
藝香披翠，灌紅疏綠，趁取清明雨。

桂隱傳杯處。
有風流、千巖韻勝，太丘遺緒。
玉季金昆霄漢侶，平步鸞坡揮塵。
莫便駕、飛帆煙渚。

夏天兒童

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。

婉約惜春人生哲理

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。
任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。
陰，也是錯；晴，也是錯。
身無所干，心無所患，一生不到風波岸。

小令諷喻抒情

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心鄉往之。
余讀孔氏書，想見其為人。
適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。

古文觀止

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

倉頡鸛鳥跡，於是創文字。
原其制作心，本以便記事，呼讀猶強名，況乃論位置。
周人建小學，六書分義類。

草菜可食，總名曰疏。
品題有圃，樹藝有書。
衡縱町畦，周繞屋廬。
繚以樊垣，經父溝渠。

別有梓人傳，精藝奪天工。
便使玉人雕琢，妙手略相同。
寶殿網珠窗戶，華蓋狻猊床座，金碧斗玲瓏。
花萼間芝草，細縷一重重。

吳下王蒙藝且文，吳興趙公之外孫。
黃塵飄蕩今白發，典刑遠矣風流存。
華亭朱芾稱善畫，每觀蒙畫必嘆詫。
謂言妙處逼古人，世俗相傳倍增價。

負土筑新阡，松楸手親藝。
結廬居墓傍，猿鶴為垂涕。
屈批幾星霜，精誠動天帝。
三宵神澤零，霏霏灑松蓋。

北巖古名勝，風木盤詰曲。
萬象并徙倚，一見無留矚。
我歸訪鄉舊，世事嗟反覆。
羨君北畝宮，繞窗藝松竹。

真儒正學久無傳，醞藉如公獨粹然。
要以古人為準的，肯從余子事拘牽。
詞源涌思流三峽，學海波瀾障百川。
燈火夜深猶不倦，口吟六藝相仍編。

僧中憶藝本超群，釋氏蒙求見討論。
儒行合為文暢侶，詩名雅作貫休孫。
心燈久已傳宗意，命服仍嘗錫帝恩。
宴坐栴檀消篆字，眼前闤阓任囂喧。