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    821 《百丈先令慶上座禮拜求頌》 宋·釋印肅

    西川慶上人,本來沒弟兄。
    須知自性如空體,水月之中未解真。
    個事不傳聲色句,元來心法獨靈明。

    822 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    邈之不真,傳之不神。
    得而無得,親而無親。
    體離微徹照之智,本蓋載生成之仁。
    出一二三之數量,等千百億之分身。
    用彌光也物中之眼,氣專柔也主中之賓。

    823 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    青山之主兮體本平等,白云之賓兮用能自然。
    應有余兮神不可測,得其簡兮妙不可傳。

    824 《森禪人持缽求頌》 宋·釋正覺

    森羅萬象本同根,個事虛通有化門。
    歷歷當機元不爽,頭頭大用了無痕。
    妙明田地傳家祖,參飽叢林委子孫。
    緣就歸來墻面坐,秋空連水月黃昏。

    825 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    諸法本來絕待,觸目且無拘礙。
    只因斷臂覓心。
    便有人求懺罪。
    無文印子既成,付法傳衣廝賴。

    826 《少師丞相國公西磵先生挽歌二首》 宋·舒岳祥

    咸淳無正史,德佑少守欠。
    他日修公傳,終身作宋臣。
    淵明還死晉,商皓本逃秦。
    壯士元無淚,西風自濕巾。

    827 《壬辰正月胡子持孫平叔劉正仲諸友於雁蒼建赤》 宋·舒岳祥

    句讀從朱老,經書本釋翁。
    於藍青所出,他石玉堪攻。
    文啟吾鄉秀,心知百代崇。
    推尊非茍合,議論自難同。

    828 《緣識》 宋·宋太宗

    表里分明說,深窮妙更玄。
    愚迷行不到,圣事法中傳。
    欲界情無定,真空本自然。
    今生隨曩劫,清凈照三天。

    829 《緣識》 宋·宋太宗

    得道超凡圣,逍遙本是緣。
    群迷難解會,我且不虛傳。
    但信恒無斷,精窮用意專。
    審聰明譬喻,勿被俗情牽。

    830 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    誰知學道本來真,鉛汞噗媒最好親。
    非是虛傳經歲月,自緣無識探龍津。
    初凝白云堪可貴,解點黃金妙入神。
    術數催驅依造化,老顏改作后生人。

    831 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙名有理,得一便知空。
    道本皆深邃,凡為不易窮。
    品流才雅淡,格致意潛通。
    救世傳相益,因成順八風。

    832 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    表里分明說,深窮妙更玄。
    愚迷行不到,圣事法中傳。
    真空本自然。
    今生隨曩劫,清凈照三天。

    833 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道法窮來理甚玄,知之修煉口親傳。
    棲真有象藏鳥兔,自在遨游本地仙。
    赤水華池須是秘,黃牙寶鼎要精研。
    靈胎變化無相克,龍虎升騰論汞鉛。

    834 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    得道超凡圣,逍遙本是緣。
    群迷難解會,我且不虛傳。
    但信恒無斷,精窮用意專。
    審聽明譬諭,勿被俗情牽。

    835 《和蔣穎叔亳州矮檜》 宋·蘇頌

    檜生本修直,此種特殊異。
    高不盈尋丈,廣乃遍階砌。
    短干自堅強,附枝交蔭翳。
    森然葆羽欹,隱若虬龍墜。

    836 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    837 《和吳仲庶待制見寄》 宋·蘇頌

    幾日風沙結襟袖,忽傳嘉惠眼重開。
    交情不改乘車約,和氣先隨掞藻來。
    元帥本由詩禮選,行人愧匪語言才。
    相逢且喜論平素,若校文章未易陪。

    838 《寄題吳興墨妙亭》 宋·蘇頌

    漢唐遺刻在江干,右史殷勤輯墜殘。
    剔去蘚文人乍識,傳來墨本字猶完。
    六書體法從茲辨,二費聲光遂不刊。
    何必臨池苦縈思,燕間時得坐隅觀。

    839 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    840 《又次王侍郎韻》 宋·蘇頌

    禮藉標三瑞,靈篇首五芝。
    忽傳神草植,高出廟垣楣。
    物色甘泉詔,形容繆襲辭。
    敷榮連刻桷,滋液本華池。

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