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  • 關于傳掌的詩詞(200首)

    61 《木蘭花慢(孫靖州應龍生日八月八日)》 宋·魏了翁

    恰秋光四十,箕斗外、月初弦。
    笑淺瀨平蕪,寒城小市,掌許山川。
    半生夢魂不到,與君侯、歲歲此周旋。
    鞍馬空銷髀肉,兜牟未換貂蟬。

    62 《水調歌頭(上巳和黃成之韻)》 宋·魏了翁

    尚記春歸日,錦繡里江城。
    誰推日馭西去,水認故鄉痕。
    魚鳥自飛自躍。
    紅紫誰開誰落。

    63 《木蘭花慢(孫靖州應龍生日八月八日)》 宋·魏了翁

    恰秋光四十,箕斗外、月初弦。
    笑淺瀨平蕪,寒城小市,掌許山川。
    半生夢魂不到,與君侯、歲歲此周旋。
    鞍馬空銷髀肉,兜牟未換貂蟬。

    64 《水調歌頭(上巳和黃成之韻)》 宋·魏了翁

    尚記春歸日,錦繡里江城。
    誰推日馭西去,水認故鄉痕。
    魚鳥自飛自躍。
    紅紫誰開誰落。

    65 《水龍吟(壽嗣榮王)》 宋·吳文英

    望中璇海波新,泛槎又匝銀河轉。
    金風細裊,龍枝聲奏,鈞簫秋遠。
    南極飛仙,夜來催駕,祥光重見,紫霄承露掌,瑤池蔭密,蟠桃秀、螽蓮綻。
    新棟晴翚凌漢。

    66 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    67 《水龍吟·白蓮》 宋·張炎

    仙人掌上芙蓉,涓涓猶滴金盤露。
    輕裝照水,纖裳玉立,飄飄似舞。
    幾度銷凝,滿湖煙月,一汀鷗鷺。
    記小舟夜悄,波明香遠,渾不見、花開處。

    詠物蓮花贊美

    68 《水龍吟(壽寧國太守王大卿正月二日)》 宋·李廷忠

    風流最數宣城,奇山秀水神仙府。
    琴高臺畔,花姑壇上,鸞翔鳳舞。
    春度玉墀,月升金掌,榮分銅虎。
    想少陵,知有異人間出,三百載、留佳句。

    古詩三百首人生感傷

    69 《念奴嬌》 宋·鄭覺齊

    卷簾酒醒,怕無言、慵理殘妝啼粉。
    記綰同心雙繡帶,珠箔青樓花滿。
    琢玉傳情,斷金訂約,總是愁根本。
    誰知薄幸,肯于長處尋短。

    70 《念奴嬌》 宋·鄭覺齊

    卷簾酒醒,怕無言、慵理殘妝啼粉。
    記綰同心雙繡帶,珠箔青樓花滿。
    琢玉傳情,斷金訂約,總是愁根本。
    誰知薄幸,肯于長處尋短。

    古詩三百首詠物寫花寓人

    71 《滿庭芳》 宋·甄良友

    杲杲重光,遙山聳翠,九天秋氣高明。
    露團仙掌,初月掛前星。
    帝念吾君父子,親傳授、光啟中興。
    生儲后,是為三圣,一道以相承。

    72 《鷓鴣天壽》 宋·胡于

    楚楚吾家千里駒。
    老人心事正開渠。
    風流不減庭前玉,愛惜真如掌上珠。
    紆綠綬,薦方壺。
    老人沉醉弟兄扶。
    問將何物為兒壽,付與家傳萬卷書。

    73 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    74 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    75 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    76 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    77 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

    高中文言文游說仁政思想故事

    78 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    79 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    80 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

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