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  • 關于傳布的詩詞(275首)

    61 《鄂渚悟道歌》 唐·呂巖

    縱橫天際為閑客,時遇季秋重陽節。
    陰云一布遍長空,膏澤連綿滋萬物。
    因雨泥滑門不出,忽聞鄰舍語丹術。

    62 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    63 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    64 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    65 《應天長(商調)》 宋·周邦彥

    條風布暖,霏霧弄晴,池塘遍滿春色。
    正是夜堂無月,沈沈暗寒食。
    梁間燕,前社客。
    似笑我、閉門愁寂。

    66 《水龍吟·梨花》 宋·周邦彥

    素肌應怯余寒,艷陽占立青蕪地。
    樊川照日,靈關遮路,殘紅斂避。
    傳火樓臺,妒花風雨,長門深閉。
    亞簾櫳半濕,一枝在手,偏勾引、黃昏淚。

    詠物梨花贊美

    67 《應天長(商調)》 宋·周邦彥

    條風布暖,霏霧弄晴,池塘遍滿春色。
    正是夜堂無月,沈沈暗寒食。
    梁間燕,前社客。
    似笑我、閉門愁寂。

    68 《南浦(四月八日)》 宋·史浩

    天氣正清和,慶西乾、釋迦如來出世。
    毓質向金盆,祥云布、層霄九龍噴水。
    東傳震旦,正令此日人人記。
    露盤百卉擁金容,香湯爭來拂洗。

    69 《水龍吟(己亥壽史督相)》 宋·李曾伯

    明堂一柱擎天,眼看黃_空諸老。
    平生方寸,班班四字,誠心公道。
    玉帳云旗,金城露布,尚勤征討。
    向淮頭蜀口,一時做就,安石傳、孔明表。

    哲理

    70 《減蘭十梅(早)》 宋·李子正

    陽和初布。
    入萼春紅才半露。
    暖律潛催。
    與占百花頭上開。
    香英微吐。
    折贈一枝人已去。
    楊柳貪眠。
    不道春風已暗傳。

    71 《水龍吟(壽鄭尉,集鄭姓事)》 宋·祖吳

    紫貂南北分榮南鄭相、北鄭相,有人瑞鳳池疏秀鄭仁表。
    月斧云斤,斷成三絕,輝華星斗鄭虔三絕。
    早歲從車,烏戎口伐,奇功立就鄭元壽口伐可汗。
    更題衡忠義,傳家清白,人道外甥似舅鄭乃陳光州之甥。

    72 《感事》 明·袁宏道

    湘山晴色遠微微,盡日江頭獨醉歸。
    不見兩關傳露布,尚聞三殿未垂衣。
    邊籌自古無中下,朝論于今有是非。
    日暮平沙秋草亂,一雙白鳥避人飛。

    古詩三百首寫景抒懷

    73 《三峽》 南北朝·酈道元

    自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
    重巖疊嶂,隱天蔽日。
    自非亭午夜分,不見曦月。
    (闕 通:缺;重巖 一作:重巒)
    至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

    初中文言文寫水長江寫景熱愛

    74 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    75 《孔子世家贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止。
    ”雖不能至,然心鄉往之。
    余讀孔氏書,想見其為人。
    適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。

    古文觀止

    76 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    77 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    79 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    80 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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