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  • 關于傳家定的詩詞(236首)

    41 《吳傳朋游絲帖歌》 宋·劉子翚

    園清無瑕二三月,時見游絲轉空闊。
    誰人寫此一段奇,著紙春風吹不脫。
    紛紜糾結疑非書,安得龍蛇如許癯。
    神縱政喜索不斷,老眼只愁看若無。

    42 《幽州送景僧錄歸錢塘》 宋·汪元量

    天目山前景老禪,長安傳法舊沙門。
    十年不見身為累,萬里相逢舌尚存。
    漠漠塵埃凝破衲,凄凄風露襲歸轅。
    到家定有秋光在,報答黃花滿故園。

    43 《送竇彥法學士被詔赴闕》 宋·強至

    綠發傳家五丹桂,青云錯路兩朱轓。
    鳳批天語來嚴詔,馬躍春風候禁門。
    造膝從容應有問,披心慷慨不無言。
    君王一見知堪用,未歷財闈定改恩。

    44 《題汪祖義桂林堂》 宋·李彌遜

    彼蒼曾不與人期,勝事由來德所基,閉戶一經真有子,傳家三世定逢時。
    摛詞自得江山助,種學寧求燕雀知。
    寄與諸郎飽黃卷,桂林還見長孫枝。

    45 《陸參議挽詞》 宋·樓鑰

    飾吏先儒雅,低徊五十霜。
    萑蒲掃韶石,桑柘滿黃岡。
    知己平津老,傳家刪定郎。
    八龍無半在,風雨夜侵床。

    46 《次韻孫溫叟問訊之韻》 宋·趙蕃

    拊髀嘗聞問牧頗,只今時勢定如何。
    要知絕惡思除本,莫為輕降信倒戈。
    幕府似公猶不用,官曹如我政宜訶。
    兵傳家法檄愈疾,不但有詩皆可歌。

    47 《汪忠定栗冽帖贊》 宋·岳珂

    黃霸為相,功名減于治郡。
    尺或不足,而有余于寸。
    文翰聲跡,百年一瞬。
    遺帖得于其家,殆亦足以傳信。

    48 《送廬陵郭僉判致仕歸》 宋·姚勉

    世俗風波甚,誰能退急流。
    淵明存菊日,張翰憶鱸秋。
    高躅今云遠,清風孰與侔。
    明公回末習,逸韻踵前修。

    49 《思故鄉》 宋·胡仲弓

    隨龍南渡后,五世作泉人。
    僅識傳家譜,空余報國身。
    中原無馬跡,鉅野隔邊塵。
    北定知何日,歸期未有因。

    50 《漁家傲 兄去后贈侄元弼元佐》 元·王哲

    元弼前來并兄佐。
    尊親**還知麼。
    昨日笑兄心轉破。
    休摧挫。
    后番決定安排我。
    這個傳來唯這個。
    順生死如何躲。
    棄墓*墳離枷鎖。
    除災禍。
    無生路上成困果。

    51 《思家五首》 宋·方回

    弱冠吟詩六十年,自然熟處有肥仙。
    坡翁追和陶元亮,谷老深慚白樂天。
    苦李道傍人不采,蟠桃海上事空傳。
    平心定氣求中道,佳句無窮在眼前。

    52 《定昆池》 宋·李復

    風煙當日競豪華,故里猶傳貴主家。
    何處可尋樓下水,平南不見面前花。
    陰機鬼伏天沉海,危禍波翻骨委沙。
    游客乘秋興永嘆,高林不覺見棲鴉。

    53 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    54 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    55 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    56 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    57 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    58 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    59 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    60 《連昌宮詞》 唐·元稹

    連昌宮中滿宮竹,歲久無人森似束。
    又有墻頭千葉桃,風動落花紅蔌蔌。
    宮邊老翁為余泣,小年進食曾因入。
    上皇正在望仙樓,太真同憑闌干立。

    宮廷敘事長詩

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