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  • 關于傳醫的詩詞(114首)

    21 《書四祖大醫巖》 宋·釋寶曇

    大醫巖巖石所護,大醫無恙石無故。
    此時醫去石亦隳,我知造物本無迕。
    一生老脅不即床,更欲得飽知無方。
    禹三過門不及室,僅有一發傳之湯。

    22 《禮四祖大醫禪師塔》 宋·釋正覺

    祖道已傳,黃梅妙齡。
    幻泡忽滅,白凈無形。
    真相堂堂照膏火,教音默默鳴風鈴。
    老松掛月寒方夜,凍鶴巢云夢未醒。

    23 《贈醫博士范心齋》 宋·舒岳祥

    疾病之所生,風寒燥濕毒。
    浸淫侵臓腑,脈絡起絲粟。
    有藥所不攻,鍼砭功始錄。
    有如龍潛見,巖穴通隱伏。

    24 《贈醫者鄧獻匡》 宋·楊時

    天地一氣猶冶甄,埏埴萬匯隨方圓。
    神形九藏通九野,八風中物如戈鋋。
    天元玉冊有遺義,探索始自三皇前。
    桑君越人不世出,鑱石鍼灸誰能傳。

    25 《示醫卜逢松崖》 宋·朱繼芳

    我生八月十五夜,清淺斜河浸月華。
    雇兔搗殘千歲藥,牽牛引動半天槎。
    自拋蓬海傳方處,曾過成都賣卜家。
    今日相逢圓昨夢,一杯松下醉流霞。

    26 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    27 《和左司元郎中秋居十首》 唐·張籍

    選得閑坊住,秋來草樹肥。
    風前卷筒簟,雨里脫荷衣。
    野客留方去,山童取藥歸。
    非因入朝省,過此出門稀。

    28 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    29 《渭村退居,寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》 唐·白居易

    圣代元和歲,閑居渭水陽。
    不才甘命舛,多幸遇時康。
    朝野分倫序,賢愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少棄馮唐。

    30 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》 唐·白居易

    雨暗三秋日,泥深一尺時。
    老人平旦出,自問欲何之。
    不是尋醫藥,非干送別離。
    素書傳好語,絳帳赴佳期。
    續借桃花馬,催迎楊柳姬。
    只愁張錄事,罰我怪來遲。

    31 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    32 《哭鄭谷郎中》 唐·齊己

    朝衣閑典盡,酒病覺難醫。
    下世無遺恨,傳家有大詩。
    新墳青嶂疊,寒食白云垂。
    長憶招吟夜,前年風雪時。

    33 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    34 《上杭州姚郎中》 唐·方干

    能除疾瘼似良醫,一郡鄉風當日移。
    身貴久離行藥伴,才高獨作后人師。
    春游下馬皆成宴,吏散看山即有詩。
    借問公方與文道,而今中夏更傳誰。

    35 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    37 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    38 《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾

    臣等猥以空疏,備員講讀。
    圣明天縱,學問日新。
    臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
    竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。

    古文觀止奏議

    39 《越州趙公救災記》 宋·曾鞏

    熙寧八年夏,吳越大旱。
    九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
    州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
    故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。

    饑荒

    40 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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