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  • 關于會得師的詩詞(253首)

    61 《再和》 宋·劉克莊

    世味澆漓酒趣深,對花無客亦孤斟。
    饑來肯羨乞墦食,貧殺不貪諛墓金。
    耄齒未妨師抑戒,高譚何似守規箴。
    吾今會得逍遙義,懶訪曹溪同少林。

    62 《贈觀菴主》 宋·白玉蟾

    蹲鴟味美還師獨,榾柮煙青喜我同。
    拄杖出門誰會得,松梢浩浩嘯天風。

    63 《讀師文和郡侯喜雨詩次其韻》 宋·陳造

    濤波襄陵尚霖雨,龍伯不省田家苦。
    官中出鏹瘞流尸,內地之民無宅土。
    京邑本根枝外邦,渠儂枵虛闖官倉。
    流亡可飽骨可肉,縣官仁愛吏慈祥。

    64 《近報陜右在捷繼聞五師遂平建寇用高字韻》 宋·李彌遜

    南北軍書走羽毛,城頭喜見赤云高。
    頗聞關隴盡歸馬,不獨甌閩行賣刀。
    壕吏捉人那復有,田翁泥飲不辭遭。
    會看四海收鼙鼓,郡邑官閑得坐曹。

    65 《史少師賜第賞芍藥分韻得木字》 宋·樓鑰

    帝城有仙山,雙徑森萬玉。
    洞戶入深窈,突兀見華屋。
    相君領眾客,紅藥想芬馥。
    霜刀妙裁剪,煙脂點冰轂。

    66 《師繹題宮姊夫惠示湖莊佳句輒次韻》 宋·曹彥約

    車馬喧人境,茅茨棄道旁。
    無心天外得,有玉匵中藏。
    領略煩詩將,勾收入醉鄉。
    會從盤谷老,野處日徜徉。

    67 《次韻滬帥范郎中再和所送李季允韻見寄》 宋·魏了翁

    人老邊關未得師,行違行速只安時。
    令隨天闊風遙嶺,語挾春來草夢池。
    舊壘無華閒睥睨,新機有句到侏離。
    孤衷耿耿無人會,只傍天公作己知。

    68 《壽東師楊尚書》 宋·程公許

    去年拜公北定堂,中秋玩月喧絲簧。
    長風趣駕泝江艇,恨不初度{奭斗}一觴。
    轉頭玉鑒秋又滿,北定風景遙相望。
    寸心炯炯千里共,欲往從之川路長。

    69 《題會慶建福宮長歌》 宋·程公許

    赤城峨峨五岳尊,帝命作鎮西坤。
    崇岡遠自太白分,旁騫三峨下荊門。
    黛面負扆如帝宸,群峰翼趨候臨軒。
    眈眈千柱樓云根,黍禾之福此駿奔。

    70 《三交會合 俗名韻令》 元·王哲

    扶風且住。
    聽予言語。
    決定相隨去。
    些兒少慮。

    71 《夏云峰·做修持》 元·王哲

    做修持。
    應不在、端坐子午雙時。
    鉛汞自然要結,只用真慈。
    捷中玄逕,誰會得、獨我怡怡。

    72 《黃兄宇出示湯丈追和春日詩適有會余情者次韻》 宋·杜范

    君不見西山凜凜百世師,忍窮受餓終采蕨。
    又不見愧謬遺臭幾千載,當年方丈厭肥滑。
    孰得孰失試大觀,較若五味辨甘辣。
    冶容媚世吁可憐,羞面雇影自涂抹。

    73 《次韻三弟學士題七寶英師壁》 宋·蘇頌

    巖居得幽勝,俗累無憂傷。
    占彼鳳山腋,建茲法云堂。
    宵眠一氈蒲,晝食幾稻粱。
    凈眾集善緣,勇猛能自強。

    74 《得小兒書寄二陳學顏字有楷法》 宋·王洋

    前代風流顏太師,英風烈烈動朝儀。
    危身已著當時節,正筆猶開百世疑。
    兒作此書真識路,翁因憶汝念臨岐。
    殷勤莫改平原腳,慶及門閭會有時。

    75 《紹興朝會十三首》 隋代·佚名

    止戈曰武,唯圣為能。
    御得其道,無敢不庭。
    整我六師,稽諸七德。
    不吳不揚,有嚴有翼。

    76 《紹興朝會十三首》 隋代·佚名

    止戈曰武,唯圣為能。
    御得其道,無敢不庭。
    整我六師,稽諸七德。
    不吳不揚,有嚴有翼。

    77 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    78 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    79 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    80 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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