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  • 關于優子的詩詞(429首)

    141 《水調歌頭》 宋·劉望之

    勸子一杯酒,清淚不須流。
    人間千古,俯仰如夢說揚州。
    何況楚王臺畔,為雨為云無限,人事付輕漚。
    聚散隨來去,天地有虛舟。

    142 《水調歌頭》 宋·劉望之

    勸子一杯酒,清淚不須流。
    人間千古,俯仰如夢說揚州。
    何況楚王臺畔,為雨為云無限,人事付輕漚。
    聚散隨來去,天地有虛舟。

    143 《括水調歌》 宋·林正大

    欲狀巴陵勝,千古岳之陽。
    洞庭在目,遠銜山色俯長江。
    浩浩橫無涯際,爽氣北通巫峽,南望極瀟湘。
    騷人與遷客,覽物興尤長。

    144 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    145 《沁園春(為友人壽)》 宋·程正同

    富敵陶猗,才卑賈馬,氣吞曹劉。
    更妓娛安石,東山名勝,樽盈文舉,北海風流。
    事冷千年,身兼八子,豪舉伊誰與匹儔。
    應還笑,為天將降任,未欲東周。

    146 《喜遷鶯》 宋·李煥

    風云嘉會,有英杰瑞時,來符平泰。
    子建才華,平陽勛業,流慶至今猶在。
    閭史卿來曾記,骨相堂堂龐艾。
    少年日,已心包云澤,名高嵩岱。

    147 《喜遷鶯》 宋·李煥

    風云嘉會,有英杰瑞時,來符平泰。
    子建才華,平陽勛業,流慶至今猶在。
    閭史卿來曾記,骨相堂堂龐艾。
    少年日,已心包云澤,名高嵩岱。

    148 《石蒼舒醉墨堂》 宋·蘇軾

    人生識字憂患始,姓名粗記可以休。
    何用草書夸神速,開卷惝恍令人愁。
    我嘗好之每自笑,君有此病何年瘳。
    自言其中有至樂,適意無異逍遙游。

    書法

    149 《人間詞話七則》 清·王國維

    有有我之境,有無我之境。
    “淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
    ”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
    ”有我之境也。

    寫人音樂知音感慨

    150 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    151 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    152 《齊國佐不辱命》 先秦·左丘明

    晉師從齊師,入自丘輿,擊馬陘。
    齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。
    “不可,則聽客之所為。
    ”賓媚人致賂,晉人不可,曰:“必以肖同叔子為質,而使齊之封內盡東其畝。

    古文觀止寫人外交歷史故事

    153 《祁奚請免叔向》 先秦·左丘明

    欒盈出奔楚。
    宣子殺羊舌虎,囚叔向。
    人謂叔向曰:“子離于罪,其為不知乎?”叔向曰:“與其死亡若何?詩曰:‘優哉游哉,聊以卒歲。
    ’知也。

    古文觀止寫人品格

    154 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    155 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    156 《桐葉封弟辨》 唐·柳宗元

    古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。
    ”周公入賀。
    王曰:“戲也。
    ”周公曰:“天子不可戲。

    古文觀止敘事議論

    157 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

    古文觀止議論用兵

    158 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

    159 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

    160 《喜雨亭記》 宋·蘇軾

    亭以雨名,志喜也。
    古者有喜,則以名物,示不忘也。
    周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝敵,以名其子。
    其喜之大小不齊,其示不忘一也。

    古文觀止詠物寫雨憂國憂民

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