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  • 關于眾作日的詩詞(514首)

    121 《函鏡如書帙號日賢如編題共首以伽陀》 宋·鄭剛中

    個中三業身,如夢幻泡影。
    如露亦如電,無有真實相。
    是諸個物者,眾生悉如之。
    以寔諸有故,遂隨起滅中。
    我今於諸有,不起空華見,普愿同一切,常作如是觀。

    122 《同日登青山偶作》 宋·吳芾

    公余不憚陟崔嵬,三到謝公池上來。
    下視眾山俱培塿,俯窺塵世盡氛埃。
    松生清籟醒人耳,花褪殘紅墮酒杯。
    喜與諸君同勝賞,莫辭一醉少徘徊。

    123 《海棠未開對酒作此》 宋·李流謙

    春以花故妍,花好不辱春。
    漫山爛桃李,由求蓋具臣。
    國艷朝眾芳,此花當不名。
    芳園麗韶景,點檢能幾根。

    124 《謝湖山居士示和陶詩》 宋·樓鑰

    淵明千載人,同節仰孤峭。
    豈惟辭督郵,蓮社不得召。
    書不求甚解,眼高得玄要。
    詩亦本無意,但寫胸中妙。

    125 《讀山谷文》 宋·趙蕃

    深居度日渾亡賴,小役逾旬抑又疲。
    到處青山恃青眼,隨行黃卷有黃詩。
    少陵授受后千載,此老風流彼一時。
    眾作沛然雖莫御,要云萬折必東之。

    126 《青山高為宋郎中德之作》 宋·程公許

    青山高,六六峰。
    遙鐫嵽葉千萬仞,斗起西南天半空。
    蒸嵐噴薄不得泄,翠屏掩靄深幾重。
    不知丹梯委曲到何許,飛樓杰觀縹緲疑神功。

    127 《十報恩 寧海長春庵主姜公,同眾道友憐予行》 元·馬鈺

    就福山來投,故作是詞以報焉青牛白鹿與黃羊。
    穩駕云輿晝夜忙。
    運載乾坤常會合,推般日月永交光。
    法輪鄉*投玄窟,云輅玎鐺入道場。
    九轉功夫如省悟,自然得繼馬丹

    128 《六月五日池上》 宋·晁公溯

    蒼然暮色來,初月光尚微。
    河漢亦不高,仰看天四垂。
    眾星一何多,粲若天圍碁。
    忽驚毛骨清,漙露沾我衣。
    放杯折荷花,中有千丈絲。
    織為芙蓉裳,可作江湖歸。

    129 《郡人請開舊江口因往視之而作》 宋·晁公溯

    大江何時來,齧我千步堤。
    居人念水至,前年拆雞棲。
    浸淫勢未已,老圃憂夏畦。
    青青五畝蔬,素沙黃卷泥。

    130 《李仁甫除喪作詩問之》 宋·晁公溯

    閉門讀喪禮,荒庭蓬藋深。
    愁云聚隴首,悲風吹棘心。
    隣里昨甚憂,哭踴恐不任。
    近除二月禫,初御五日琴。

    131 《首夏即事與丘與權同韻作》 宋·蘇頌

    朱曦漸永煩暑添,薰風當晝飄前檐。
    庭幽門邃搴帷簾,景物軒豁欣窺覘。
    方池綠瑩波文恬,兩傍森森生葦蒹。
    新荷未展排青尖,上下交映開鑒奩。

    132 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

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    133 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    134 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    135 《醉翁亭記》 宋·歐陽修

    環滁皆山也。
    其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。
    山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
    峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。

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    136 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    137 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    138 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    139 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    140 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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