關于眾體的詩詞(224首)
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《七言》 唐·呂巖
金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。
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《風賦》 先秦·宋玉
楚襄王游于蘭臺之宮,宋玉景差侍。
有風颯然而至,王乃披襟而當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對曰:“此獨大王之風耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風,豈有說乎?”宋玉對曰:“臣聞于師:枳句來巢,空穴來風。
其所托者然,則風氣殊焉。
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《高唐賦》 先秦·宋玉
昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
為高唐之客。
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《七發》 兩漢·枚乘
楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。
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《答客難》 兩漢·東方朔
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。
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《述行賦》 兩漢·蔡邕
延熹二年秋,霖雨逾月。
是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。
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《鸚鵡賦》 兩漢·禰衡
時黃祖太子射,賓客大會。
有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎?”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。
其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮,合火德之明輝。
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《洛神賦》 魏晉·曹植
黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
日既西傾,車殆馬煩。
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《西征賦》 魏晉·潘安
歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
潘子憑軾西征,自京徂秦。
乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
此三才者,天地人道。
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《西江月(七)》 宋·張伯端
人我眾生壽者,寧分彼此高低。
法身通照沒吾伊。
念念體分同異。
見是何曾是是,聞非未必非非。
往來諸用不相知。
生死誰能礙你。
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《采蓮舞》 宋·史浩
清奏當筵,治世之音安以樂。
霞舒絳彩,玉照鉛華。
玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
朝回金闕,宴集瑤池。
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《柘枝舞》 宋·史浩
竹,閑六律以皆調;D86A亻末兜離,賀四夷之率伏。
請翻妙舞,來奉多歡。
鼓吹連催,柘枝入隊。
念了,后行吹引子半段入場,連吹柘枝令,分作五方舞。
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《樂語》 宋·王義山
◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
頌聲交作,協氣橫流。
與天同心,為民立命。
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《水調歌頭》 宋·劉辰翁
江耆英。
喬木南山,為人父,為眾父;光風霽月,有一天,有二天。
固宜十萬戶之民,同致八千秋之祝。
某俚歌水調,上贊金丹,輒陳宗工,竊幸微眄。
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《梅花曲》 宋·劉幾
結子非貪,有香不俗,宜當鼎鼐嘗。
偶先紅紫,度韶華、玉笛占年芳。
眾花雜色滿上林,未能教、臘雪埋藏。
卻怕春風漏泄,一一盡無香。
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