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    741 《親祀南郊詩》 宋·蔡襄

    天畀元統,赤運開祉。
    圣祖神宗,海域平砥。
    思皇真考,岳封汾祀。
    餌系戎胡,包束戈矢。

    742 《四賢一不肖詩·右范希文》 宋·蔡襄

    中朝鶯鶴何儀儀,慷慨大體能者誰。
    之人起家用儒業,馳聘古今無所遺。
    當年得從諫官列,天庭一露胸中奇。
    矢身受責甘如薺,沃然華實相葳蕤。

    743 《上元進詩》 宋·蔡襄

    疊聳青峰寶炬森,端門初晚翠華臨。
    宸游不為三元夜,樂事全歸萬眾心。
    天上清光開夜色,人間和氣閣春陰。
    要知盡作華封祝,四十年來惠愛深。

    744 《州學餞送解發進士》 宋·蔡襄

    朝家歲取天下士,官守小大悉分治。
    育材論薦茍失宜,德業英豪苦難致。
    予嘗備員內供奉,作書參議科場事。
    鄉舉察廉未易復,責其節行在長吏。

    745 《四月十七日奉安仁宗皇帝御容於景靈孝嚴殿是》 宋·蔡襄

    先帝傳基固,其人嗣統平。
    余恩華夏在,高誼古今傾。
    漢法原為廟,仙居別有京。
    海中金闕見,天上玉樓成。

    746 《履道會飲》 宋·邵雍

    眾人之所樂,所樂唯囂塵。
    吾友之所樂,所樂唯清芬。
    清芬無鼓吹,直與太古鄰。
    太古者靡佗,和氣常絪紜。

    747 《先幾吟》 宋·邵雍

    先幾能識是吾儕,慎勿輕為世俗咍。
    把似眾中呈丑拙,爭如靜里且談諧。
    奇花萬狀皆輸眼,明月一輪長入懷。
    似此光陰豈虎過,也知快活作人來。

    748 《謁岱祠即事》 宋·晁補之

    澤南三百里,極望橫天云。
    云端色凝黛,諦視初可分。
    崢嶸介丘像,澒洞元氣屯。
    頃刻有變化,慘澹殊明昏。

    749 《開梅山》 宋·晁補之

    開梅山,梅山開自熙寧之五年。
    其初連峰上參天,巒崖盤崄閡群蠻。
    南北之帝鑿混元,此山不圯藏云煙。
    躋攀鳥道出薈蔚,下視蛇脊相夤緣。

    750 《漫浪閣辭》 宋·晁補之

    沛高皇之受嬴兮,劉別子曰楚元。
    羌好詩而說羲兮,敬設醴于穆生。
    戊始怠而穆去兮,申白笑而鉗市。
    冨傳孫而失國兮,派辟強之支子。

    751 《次韻文潛瞻啟圣院旃檀像》 宋·晁補之

    至人如幻千億身,若以色觀皆世人。
    大千初自一漚發,變化誰能知本因。
    移天宮殿著人世,斷取無異陶家輪。
    當年紫磨已殊勝,后來浮海亦有神。

    752 《書懷寄韋山人》 宋·寇準

    萬事不關慮,孤吟役此生。
    風騷中旨趣,山水里心情。
    眾木凋寒色,空江噴暮聲。
    終期謁君子,同繞綠苔行。

    753 《生日》 宋·毛滂

    夜光昭清冷,璇源載圓折。
    朝陽未羽儀,五色先丹穴。
    松柏出澗壑,眾木皆禿屑。
    方其一寸青,意已傲冰雪。

    754 《登聞鼓詩》 宋·毛滂

    九重赤涂高如天,四海黔首紛於蝝。
    眾屧望天若無路,區區有意常能宣。
    乃知聽卑四聰達,萬里呻笑如郵傳。
    朝陽門外登聞鼓,鼓下章飛如急雨。

    755 《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》 宋·蘇轍

    明月出東墻,萬物含余姿。
    孤蟬庇繁蔭,眾鳥棲高枝。
    解衣適少事,捫腹知亡奇。
    朝與群動作,莫復何所為。
    此時不自有,日出還受羈。

    756 《次韻子瞻送陳睦龍圖出守潭州》 宋·蘇轍

    海上石橋馀折棟,大舶記君過鐵甕。
    東行萬里若乘空,老蜃辰鯨應入鞚。
    波搖風卷臥不起,免教髀肉鞍磨痛。
    歸來過我話艱苦,驚汗津津尚流汞。

    757 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    758 《游鍾山》 宋·蘇轍

    江南四月如三伏,北望鍾山萬松碧。
    杖藜試上寶公龕,眾壑秋聲起相襲。
    青峰回抱石城小,白練前橫大江直。
    石梯南下府城闉,松徑東蟠轉山谷。

    759 《次韻筠守毛維瞻司封觀修城三首》 宋·蘇轍

    北垣荊棘舊成堆,留待公來次第開。
    車馬已通城下路,榛蕪盡付冶家灰。
    異時碧瓦千門合,應記紅旌百度來。
    自笑裨諶便曠野,肩輿飛蓋許追陪。

    760 《和李誠之待制燕別西湖〈并敘〉》 宋·蘇轍

    熙寧六年九月,天章閣待制李公,自登州來守此邦。
    愛其山川泉石之勝,怡然有久留之意。
    此邦之人,安公之惠,亦欲公之久于此也。
    然自其始至,而民知其方將復用,懼其不能久矣。

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