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  • 關于伏女的詩詞(203首)

    61 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    62 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

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    63 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    64 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    65 《蝶戀花》 宋·趙令

    意。
    崔氏緘報之詞,粗載于此,曰:“捧覽來問,撫愛過深。
    兒女之情,悲喜交集。
    兼惠花勝一合,口脂五寸。

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    66 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    67 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    68 《柘枝舞》 宋·史浩

    竹,閑六律以皆調;D86A亻末兜離,賀四夷之率伏。
    請翻妙舞,來奉多歡。
    鼓吹連催,柘枝入隊。
    念了,后行吹引子半段入場,連吹柘枝令,分作五方舞。

    69 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    70 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    71 《念始嬌(壽暨干)》 宋·鄭元秀

    挽紅留翠,為東皇、那住二分春色。
    燕舞回風鶯度曲,晴晝光生瑤席。
    天女擎香,長庚入夢,還有飛仙謫。
    方瞳方頰,玉壺清浸胸臆。

    72 《石將軍戰場歌》 明·李夢陽

    清風店南逢父老,告我己巳年間事;
    店北猶存古戰場,遺鏃尚帶勤王字。
    憶昔蒙塵實慘怛,反覆勢如風雨至;
    紫荊關頭晝吹角,殺氣軍聲滿幽朔。

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    73 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    74 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    75 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    76 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

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    77 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

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    78 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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