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  • 關于令軌的詩詞(63首)

    1 《聞梅二授德興令戲書》 宋·歐陽修

    君家小謝城,為客洛陽里。
    綠發方少年,青衫喜為吏。
    重湖亂山綠,歸夢寄千里。
    洛浦見秋鴻,江南老芳芷。

    2 《太師中書令魏國公冊贈尚書令追封真定王趙挽》 宋·王禹偁

    曾拜四章辭相府,又陳三表罷留司。
    朝廷年德劉仁軌,終始功名郭子儀。
    印鎖黃金塵暗澹,堂閑綠野草離披。
    吾君若念先朝舊,應似文貞御制碑。

    3 《鞏采若求厥父令尹德秀挽詩》 宋·蘇籀

    東魯懷經慕先哲,齋房僻處盛門徒。
    勉陪流寓推鄉校,優選文華慶仕涂。
    議獄蚩氓生活路,削鋤奸軌亟揚枹。
    遺編亹亹乘儒典,濟美弓裘后世模。

    4 《江陵令張景常萬卷堂》 宋·楊時

    民生結繩初,異宇本同體。
    誰令四目翁,破肉作瘡痏。
    龍龜出河洛,茲理固天啟。
    張侯瑚璉姿,高步軼前軌。

    5 《古意六首》 唐·王績

    幽人在何所,紫巖有仙躅。
    月下橫寶琴,此外將安欲。
    材抽嶧山干,徽點昆丘玉。
    漆抱蛟龍唇,絲纏鳳凰足。

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    6 《秋庭貽馬九》 唐·儲光羲

    伊昔好觀國,自鄉西入秦。
    往復萬馀里,相逢皆眾人。
    大君幸東岳,世哲扈時巡。
    予亦從此去,閑居清洛濱。

    7 《陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州》 唐·杜甫

    中軍待上客,令肅事有恒。
    前驅入寶地,祖帳飄金繩。
    南陌既留歡,茲山亦深登。
    清聞樹杪磬,遠謁云端僧。

    8 《陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州》 唐·杜甫

    中軍待上客,令肅事有恒。
    前驅入寶地,祖帳飄金繩。
    南陌既留歡,茲山亦深登。
    清聞樹杪磬,遠謁云端僧。

    9 《秋懷詩十一首》 唐·韓愈

    窗前兩好樹,眾葉光薿薿.秋風一拂披,策策鳴不已。
    微燈照空床,夜半偏入耳。
    愁憂無端來,感嘆成坐起。
    天明視顏色,與故不相似。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    11 《歸田賦》 兩漢·張衡

    游都邑以永久,無明略以佐時。
    徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。
    感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。
    諒天道之微昧,追漁父以同嬉。

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    12 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

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    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    15 《費鳳別碑詩》 兩漢·石勛

    君諱鳳。
    字伯蕭。
    梁相之元子。
    九江太守之長兄也。

    古詩十九首詠物抒懷失意

    16 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    18 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    19 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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