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  • 關于從來者的詩詞(1135首)

    641 《謝興宗惠草蟲扇》 宋·司馬光

    吳僧畫圍扇,點綴成微蟲。
    秋毫宛皆具,獨竊天地功。
    細者及蛛蝥,大者纏阜螽。
    枯枝擁寒蜩,黃蕊黏飛蜂。

    642 《送朱職方提舉運鹽》 宋·歐陽修

    齊人謹鹽筴,伯者之事爾。
    計口收其余,登耗以生齒。
    民充國亦富,粲若有條理。
    惟非三王法,儒者猶為恥。

    643 《吳學士石屏歌》 宋·歐陽修

    晨光入林眾鳥驚,腷膊群飛鴉亂鳴。
    穿林四散投空去,黃口巢中饑待哺。
    雌者下啄雄高盤,雄雌相呼飛復。
    還空林無人鳥聲樂,古木參天枝屈蟠。

    644 《月波樓詠懷》 宋·王禹偁

    郡城無大小,雉堞皆有樓。
    其間著名者,不過十數州。
    吹簫事遼敻,仙跡難尋求。
    庾公在九江,締構何風流。

    645 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊

    獲處從西鄙,胡然瑞物臻。
    子因書曰狩,世始識為麟。
    出匪于中國,來常以圣人。
    皆云麕且角,誰辨獸而仁。
    已嘆吾無位,于嗟汝不辰。
    茂陵好奇怪,得者惜非真。

    646 《五和》 宋·劉克莊

    少時弓旌頻招呼,北走淮水東陪都。
    行衡周覽楚峰秀,游桂頗笑秦城愚。
    簪山帶水雖絕境,羊腸魚腹真畏涂。
    南轅亦涉尉佗境,烏睹所謂陽燧珠。

    647 《晁侍郎折贈芍藥三種》 宋·曾幾

    室空無侍者,終日延白光。
    今夕果何夕,粲者忽在旁。
    得非散花天。
    來試鐵石腸。

    648 《元寂宮生祠行》 宋·洪咨夔

    間臺珍館嚴鶴林,老桂鉅竹籠春陰。
    騎鶴仙翁杳莫尋,適從何來貂插金。
    裳佩丹青雜璆琳,旗旛繡采薰甲沉。
    蕊函三洞羅森森,云璈九奏鏘愔愔。

    649 《送人移知賀州》 宋·曾鞏

    溪石膠船秋瀨微,南山巉空勢峨巍。
    風露氣嚴花草腓,天色漻漻初雁飛。
    君子往守東南圻,旟旟彩錯如翔翚。
    象茜照地榮笏衣,先后隸從何頎頎。

    650 《觀三疊泉》 宋·劉過

    五老峰北嵯峨顛,龍泉三疊來自天。
    只因開辟便有此,山云蔽護經歲年。
    一朝何事失扃鐍,樵者得之人傳。
    欲往從之人憚遠,險溪絕壑窮攀緣。

    651 《國清化人示寒山》 宋·王之道

    師從天臺來,示我一集詩。
    開編未及讀,涕淚已交頤。
    紛紛世間人,迷妄覺者誰。
    浮沉苦海中,俗出無端涯。

    652 《白蓮草亭前盆池所出也慣見紅華忽遇此本孤高》 宋·鄭剛中

    鮫人織綃已奇詭,輕梭引絲不濡水。
    何為玉人雕琢玉,亦在冷冷水泉底。
    截肪磨玷既成花,蓋以青銅聳而起。
    體色當從太虛來,五采世間俱一洗。

    653 《呈嚴黎二師并寄韓季蕭》 宋·趙蕃

    名者世公器,丈也寧取虛。
    我聞曾嚴黎,蓋自入學初。
    每繙東萊集,出門思稅車。
    一見良不易,寒暑三十余。

    654 《夜讀子肅詩再用前韻》 宋·趙蕃

    棲鴉既投林,蕭然野人居。
    獨立茅檐下,依依月生裾。
    涉春抱煩痾,茲夕稍自舒。
    育公寄來詩,何啻超黃初。

    655 《次韻郭方叔諸公借胡致堂賞梅至夜賦詩》 宋·魏了翁

    玄陰作秋冬,殺氣寓風雪。
    土深候蟲閉,山靜飛鳥絕。
    誰知無邊春,萬古長不滅。
    或暢然以舒,或凝然以結。

    656 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    657 《送程叔運高不妄西歸》 宋·魏了翁

    平生為人謀,必以下學進。
    必以直道行,聞者或相靳。
    子以正教我,而子坐排擯。
    跕鳶伴羈酸,再見渠陽閏。

    658 《哨遍·木葉盡凋》 宋·劉學箕

    木葉盡凋,湖色接天,雪月明江水。
    凌萬頃、一葦縱所之。
    若憑虛馭風仙子。
    聽洞簫、綿延不絕如縷,馀音裊裊游絲曳。

    659 《傷歌行》 宋·劉學箕

    原原而來,白日跳丸莫可留。
    混混而去,青春過隙不能返。
    誰憐生者長自歡,不念死者日益遠。
    吁嗟此理從古然,世事浮云共舒卷。
    我生顧影空伶仃,雁序零落如曉星。
    悠悠天道不可語,黯黯悲恨無時停。

    660 《林文節紹圣日記前帖贊》 宋·岳珂

    史本乎公,不厭於復。
    重觀紹圣以來之記述,初無及于鄭雍。
    非親札之具存,雖欲考之而孰從。
    如王誼李祉之實跡,遍考史錄,

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