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  • 關于從來性的詩詞(334首)

    81 《和葉性之喜十》 宋·吳芾

    去歲饑荒特異常,那知今日便豐穰。
    田疇雨足經時潤,院宇風生著處涼。
    老去我方辭五斗,秋來誰解積千倉。
    從今閭里無艱食,會見家家酒熟香。

    82 《和采石詩韻寄韓無咎》 宋·吳芾

    野性從來愛水云,合耕巖下釣溪濱。
    宦游愧負平生志,臨按欣逢我輩人。
    奎閣雄文光照日,錦囊佳句艷爭春。
    外臺況上三年計,一節行看詔墨新。

    83 《常禪師塔》 宋·樓鑰

    從來猛虎性堅剛,據石依林死不僵。
    何待寒林班侍者,千年陪葬祖師傍。

    84 《繩翁初度》 宋·程公許

    男兒十六已非孩,心地迷云漸剔開。
    雖復詞章當藻繪,要從德性植根荄。
    謙和孝友能無愧,富貴功名付儻來。
    但愿時平早還蜀,田間伴我劚蒿萊。

    85 《義雞行》 宋·方岳

    西害粥粥雞將雛,俯啄蚱蜢行相呼。
    羽毛未合事紛奪,四顧不虞烏畢逋。
    翻窺捷取血丹吻,性命須臾那可忍。
    草深決起落東家,垂翅離彼猶蠢蠢。

    86 《次云心韻贈臞仙》 宋·胡仲弓

    清修如野鶴,心性在云間。
    蔬食從來瘦,林居耐得閒。
    爐分真造化,夢繞舊鄉關。
    汩汩塵樊者,聞風想厚顏。

    87 《偶作》 宋·仇遠

    元亭真止酒,昭文不鼓琴。
    文章成小伎,道德負初心。
    故友凋零盡,中年感慨深。
    從來麋鹿性,只是愛山林。

    88 《周子問作蕎麥面冷淘二首》 宋·項安世

    調笑何郎莫漫嫌,一杯為洗太官膻。
    品題今自東湖始,湯沐新封羹頡邊。
    短制牙籌防易斷,半和{左麥右駿去馬}粉借微堅。
    山雞雋永堪司薦,豈是從來野性便。

    89 《哭從兄良遇》 宋·方回

    先祖五男子,其下八男孫。
    白首涉患難,僅余二老存。
    兄昔健如虎,行步疾飛奔。
    長眉具壽相,修髯當風掀。

    90 《諸友和章及性宗用韻二首》 宋·郭印

    千花百草斗青春,法界誰知本一真。
    生滅去來渾妙用,洪纖曲直現全身。
    參同聊示師資契,授受寧論父子親。
    直下承當猶自錯,可憐舍己更從人。

    91 《送戚性傳》 宋·牟巘五

    瞧陽書院戚先生,綸也名孫侍從臣。
    文物相傳今幾葉,又開講席淑來人。

    92 《自愛》 宋·釋文珦

    自愛予生愛性真,真存渾不管渠嗔。
    從來有水有山處,著得無名無利人。
    騰踏豈須夸駔駿,幽潛端可養精神。
    盡向云邊尋隱跡,誰知云是老夫身。

    93 《緣識》 宋·宋太宗

    龍虎剛柔隱圣方,一時和合運陰陽。
    周知配類無疏失,物性從來理自長。
    鼎里花開裝五彩,心明火候制三黃。
    更能通得華池妙,南北東西不可當。

    94 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從來教法甚分明,幾許心迷事不成。
    棄世經圖閑自性,精修道路必長生。

    95 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    96 《辛酉冬罷歸至家自省》 宋·曾豐

    彼哉言者固云云,老矣歸歟敢自文。
    不可以風霜后葉,何傷于月雨余云。
    性情與物常為一,鷗鷺容吾便入群。
    古道從來得今笑,天相知外任紛紛。

    97 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    98 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    99 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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