關于從性的詩詞(635首)
601
《山中吟》 宋·釋文珦
受性不分拿,處身常落魄。
難以事王侯,唯堪友猨鶴。
遂爾辭國都,終然住林壑。
渴則飲澗豀,饑則茹薇藿。
603
《閒興》 宋·釋文珦
分得此生閒,於今老更頑。
心終如白水,身不離青山。
拙性從人誚,前詩或自刪。
衡門深草色,壞衲上苔斑。
雖有貧居樂,猶聞世道艱。
皇天如有意,會見古風還。
604
《剡源山房》 宋·釋文珦
茅屋小於船,寒宵此會偏。
苦吟因青得,幽思與閒便。
斷壁棲云氣,虛窗閉篆煙。
帖殘重補畫,琴老不勝弦。
605
《仙佛辭》 宋·釋文珦
仙以靜為道,佛以空為宗。
群動本皆靜,萬有體恒空。
服食迷靜趣,仙道不可從。
宴息昧空性,佛理無由通。
606
《自愛》 宋·釋文珦
自愛予生愛性真,真存渾不管渠嗔。
從來有水有山處,著得無名無利人。
騰踏豈須夸駔駿,幽潛端可養精神。
盡向云邊尋隱跡,誰知云是老夫身。
607
《臥云歌》 宋·釋文珦
潛山道人性疎懶,地覆天翻渾不管。
草座麻衣居絕巘,一間茅屋云常滿。
頗愛云縱亦蕭散,於焉誓與云為伴。
終日臥云忘早晚,夢回日照云床暖。
彼此無心體舒緩,所以相從加繾綣。
他年我死云獨存,云應惋惜吾生短。
613
《緣識》 宋·宋太宗
妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
法於天,象於地,
614
《緣識》 宋·宋太宗
若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
一則一,二則二,
615
《緣識》 宋·宋太宗
玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。
616
《緣識》 宋·宋太宗
是非人我利名心,情偽言同海似深。
浩渺無涯成理性,無為志大可勝任。
千年歲月周游在,萬卷詩書不易尋。
世界之中寬更遠,從分混沌至如今。
617
《緣識》 宋·宋太宗
龍虎剛柔隱圣方,一時和合運陰陽。
周知配類無疏失,物性從來理自長。
鼎里花開裝五彩,心明火候制三黃。
更能通得華池妙,南北東西不可當。
619
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
物情運化真純理,謾說周遮問不知。
性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。
620
《逍遙詠》 宋·宋太宗
乾坤常運轉,兀兀見從生。
利物終相應,施為愿要精。
身慵何隱遁,舌辯謾縱橫。
種性歸真理,因緣有重輕。
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