關于從性的詩詞(635首)
262
《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
263
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
264
《九章之九 悲回風》 先秦·屈原
悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷;
物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長?
265
《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
268
《二十世紀太平洋歌》 清·梁啟超
亞洲大陸有一士,自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志,斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載,耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志,未敢久戀蓬萊鄉。
269
《九辯》 先秦·宋玉
悲哉!秋之為氣也。
蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
憭栗兮,若在遠行。
登山臨水兮,送將歸。
271
《挽理上人》 明·林鴻
只履歸何處,懷師淚滿襟。
浮云生滅性,明月去來心。
閱世真如夢,安禪不廢吟。
留衣分法侶,寫偈別朋簪。
272
《張求》 宋·唐庚
張求一老兵,著帽如破斗。
賣卜益昌市,性命寄杯酒。
騎馬好事久,金錢投甕牗。
一語不假借,意自有臧否。
273
《望江南/憶江南》 宋·張繼先
西源好,仙構占仙峰。
一鶴性靈清我宇,萬龍風雨亂霜空。
高靜太疏慵。
天地樂,山水靜流通。
行坐臥憐塵外景,虛空寂是道家風。
非細樂相從。
275
《送朱元晦游湘中》 宋·黃銖
有美人兮,蹇何為兮中洲。
鳴玉佩兮,冠云章而遠游。
浮沅湘而西蹠兮,因返睇兮層丘。
繄發軔之指期兮,歌予懷以送之。
276
《漁家傲·曾講彌陀經十遍》 宋·可旻
曾講彌陀經十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現。
唯心凈土何曾遠。
十萬程途從事見。
休分辨。
臨終但自親行轉。
277
《贈弈棋藍氏子》 宋·李仲光
古人制此文楸枰,要下黑白知死生。
閑中借此消永日,未必能取人心爭。
后人不識古人意,致使方寸生縱橫。
爛柯人去弈秋死,通國善弈誰知名。
278
《鐘馗觀鬼閗蟆圖》 宋·黃載
誰推酆都扃,逸此魔十二。
相群斗蟆供戲劇,綃墨何從拂其跡。
兩雄斗於前,四鬼相視欣欣然。
小蟆對睨攤雙膝,筠籠一蟆跳欲出。
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