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  • 關于今貫的詩詞(317首)

    81 《驀山溪(與何遂夫為壽)》 宋·盧炳

    韶華七換,阻慶生申旦。
    今日向高堂,載卮酒、為君滿勸。
    繡簾低掛,瑞靄□香濃,倩雙娥,敲象板,緩緩歌珠貫。
    芝蘭挺秀,俱是皇家彥。

    82 《驀山溪(與何遂夫為壽)》 宋·盧炳

    韶華七換,阻慶生申旦。
    今日向高堂,載卮酒、為君滿勸。
    繡簾低掛,瑞靄□香濃,倩雙娥,敲象板,緩緩歌珠貫。
    芝蘭挺秀,俱是皇家彥。

    詠物寫茶寫人

    83 《念奴嬌(寄孟使君)》 宋·汪莘

    龍山高會,憶當時賓主,風流云散。
    今日紫陽峰頂上,人望旌旗天半。
    萬疊紅蕖,千層黃菊,照耀成飛觀。
    西風浩蕩,碧天斜去雙雁。

    游子羈旅漂泊抒懷落寞

    84 《木蘭花(十梅未開)》 宋·莫將

    一枝和露珍珠貫。
    月下回來尋幾遍。
    今朝忽見數枝開,未有十分如待伴。
    新妝不比涂妃面。
    雪艷冰姿寒欲顫。
    外邊多少掃春人,春信莫教容易斷。

    85 《木蘭花(十梅未開)》 宋·莫將

    一枝和露珍珠貫。
    月下回來尋幾遍。
    今朝忽見數枝開,未有十分如待伴。
    新妝不比涂妃面。
    雪艷冰姿寒欲顫。
    外邊多少掃春人,春信莫教容易斷。

    86 《生查子(壽謝憲,在四川類省試院)》 宋·李劉

    湘江貫地維,衡岳生人杰。
    誰遣益州星,暫伴峨眉月。
    初度慶今朝,繡斧雙龍節。
    為國罩嘉魚。
    趣觀黃金闕。

    87 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    88 《括酹江月》 宋·林正大

    杏花春晚散馀芳、著處縈簾穿箔。
    喚起幽人明月夜,步月褰衣行樂。
    置酒花前,清香爭發,雪挽長條落。
    山城薄酒,共君一笑同酌。

    89 《括水調歌》 宋·林正大

    華裾織翡翠,金轡鬧瓏E8AE。
    寶蹄輕穩,香塵滿地驟隆隆。
    云是東京才子,名擅文章鉅伯,一世獨推雄。
    高蓋擁賓從,下馬氣如虹。

    90 《滿江紅》 宋·華岳

    廟社如今,誰復問、夏松殷柏。
    最苦是、二江涂腦,兩淮流血。
    壯士氣虹箕斗貫,征夫汗馬兜鍪濕。
    問孫吳、黃石幾編書,何曾識。

    91 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    92 《唐雎不辱使命》 先秦·劉向 撰

    秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不說。
    安陵君因使唐雎使于秦。
    (說 通:悅)
    秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長者,故不錯意也。
    今吾以十倍之地,請廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對曰:“否,非若是也。

    初中文言文古文觀止贊美寫人謀略

    93 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    94 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    95 《次韻舒堯文祈雪霧豬泉》 宋·蘇軾

    長笑蛇醫一寸腹,銜冰吐雹何時足。
    蒼鵝無罪亦可憐,斬頸橫盤不敢哭。
    豈知泉下有豬龍,臥枕雷車踏陰軸。
    前年太守為旱請,雨點隨人如撒菽。

    祈禱憂國憂民

    96 《子產論尹何為邑》 先秦·左丘明

    子皮欲使尹何為邑。
    子產曰:“少,未知可否。
    ”子皮曰:“愿,吾愛之,不吾叛也。
    使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。

    古文觀止敘事寫人對話

    97 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    99 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    100 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

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