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  • 關于今悟的詩詞(490首)

    181 《省謁觀文之塋留題》 宋·范公

    先帝龍飛第一年,囊封夜半達甘泉。
    朝來急召明光殿,讜論能回不夜天。
    遐想神□今已遠,永懷帝德浩無邊。
    他時信史傳遺事,悟主應□數百篇。

    182 《拙詩五十六言贈富樂山海公長老》 宋·馮如晦

    山名富樂冠三巴,佛子今生此出家。
    六祖禪宗心頓悟,碧云詩句眾爭夸。
    虎聞講法馴高座,鷗識忘機立淺沙。
    八十余年無俗盧,只應幽會有蓮華。

    183 《送陳隨隱江西》 宋·黃力敘

    詩在天地間,風清月明處。
    若為深閉門,而可覓佳句。
    夫君小元龍,豪氣隘區宇。
    青春發詩材,秀茁長膏雨。

    184 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    185 《范資政移鎮杭州一百韻》 宋·金君卿

    圣門高弟游淵源,當時所得惟十賢。
    科張言行政與學,兼此四者誰能然。
    公含天資得具美,出文入武材謨全。
    軒昂盛時進以道,行高德鉅齊回騫。

    186 《秋懷》 宋·李若水

    今古等朝暮,宇宙同咫尺。
    安得坐忘人,相從游八極。
    神仙六鰲背,富貴一蟬翼。
    君其儻悟此,在在獲所適。

    187 《題廣州光孝寺》 宋·林衢

    開池曾記虞翻苑,列樹今存建德門。
    無客不觀丞相硯,有人曾悟祖師幡。
    舊煎訶子泉猶冽,新種菩提葉又繁。
    無奈益州經卷好,千絲絲縷未消痕。

    188 《感懷》 宋·劉木

    幾度言歸未得歸,歸心常切故山薇。
    人於愁處酒難著,春正好時花已稀。
    殘日明池蝌蚪集,綠隊滿院伯勞飛。
    浮生袞袞只如此,未必今朝悟昨非。

    189 《破山八詠·體如塔》 宋·劉拯

    妙理悟三伊,巍巍抗奇節。
    千尺巖下松,蕭然獨凌雪。
    珠影雖青黃,月輸豈圓闕。
    危石揚寒泉,至今伴清絕。

    190 《寄吳傳正寺丞》 宋·呂公著

    敦篤情懷世所稀,昔年今日事難追。
    雪霜未始寒無甚,□桂可嘗色暫移。
    洛邑士人雖我信,天津風月只君知。
    夢魂不悟東都遠,依舊過從似舊時。

    191 《大滌洞天留題》 宋·樸子文

    不得入壺中,不知有洞天。
    未許涉弱水,蓬瀛名空傳。
    洞霄古真境,九鎖開其先。
    靈殿拱嘉樹,奇巖漱飛泉。

    192 《題淡山巖》 宋·盛某

    黃公丘壑人,閱遍山水奇。
    晚觀淡巖作,獨許天下稀。
    我初頗未信,及到乃愧之。
    偉茲過奇特,驟睹心驚疑。

    193 《聽演師琴》 宋·史衛卿

    禪悟卻參琴,山高水復深。
    七弦手共語,萬籟耳無音。
    激烈鬼神淚,發揮天地心。
    秋風時一曲,懷古更傷今。

    194 《偈》 宋·釋普紹

    靈云悟桃花,玄沙傍不肯。
    多少癡禪和,擔雪去填井。
    今春花又開,此意誰能領?
    端的少人知,花落春風靜。

    195 《頌古二十九首》 宋·釋師體

    是大神咒,四大六根元不有。
    是大明咒,三世十方無透漏。
    是無上咒,海印圓光明已久。
    是無等等咒,士農工商各成就。
    何故去年梅,今歲柳,顏色馨香依舊。
    等閒勘破悟桃花,選甚法身藏北斗。

    196 《越問·良牧》 宋·孫因

    自大駕之西幸兮,府遂為於近藩。
    賜行殿為府治兮,暨澤牧之惟艱。
    張毗陵首當是選兮,實股肱之舊弼。
    仍土階之素規兮,因舊宇以為安。

    197 《和陶淵明飲酒詩》 宋·滕岑

    是非俱幻影,妄別偽與真。
    世界如空華,謾公澆與淳。
    古人今何在,千載一夢新。
    唐虞且空虛,豈復有隋秦。

    198 《唐開成年墓志石》 宋·王應麟

    鴻蒙肇開辟,變嬗幾成毀。
    寥寥斷竹歌,瓦堲溯姚姒。
    周墳典以族,詎認青烏子。
    公琴記咎繇,邢山稱東里。

    199 《書漁莊邂逅錄卷末》 宋·吳誤

    丹中神水與華池,學者如麻悟者稀。
    但指氣精為造化,豈知鉛汞有深微。
    迷途到底生邪見,大道何人為指歸。
    今日相逢皆宿契,與君容易泄天機。

    200 《甲戌九月日有食之紀異三十韻》 宋·五邁

    甲戌九月秋,朔旦風災眚。
    孛彗犯太陽,凄凄如月冷。
    方其如虧時,宛然蟲食皿。
    食之至於既,當空懸殊黑餅。

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