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  • 關于今人昔的詩詞(2721首)

    841 《送馮元通帥夔》 宋·張嵲

    烈士志徇名,仁人思愛日。
    馮公杖節歸,頗全忠孝術。
    狂童昔兆亂,天常幾反易。
    大臣清國屯,公實預謀畫。

    842 《去年十一月十二日致宏如秦州仆餞之余口復到》 宋·張嵲

    憶昔游河梁,對床三夜語。
    平生慷慨心,遠別顏亦苦。
    朔風黃葉深,尚記軀車去。
    君行已映林,我首猶屢顧。

    843 《懷同舍石天民編修》 宋·陳傅良

    山陰不得見,見期在東陽。
    東陽忽歲華,欲往又阻長。
    貽書輒無報,有便復寄將。
    以君懶於書,我豈望得當。

    844 《懷茅山寄句容江大夫》 宋·劉宰

    昔朅三茅君,蹇步窮躋攀。
    是時秋已高,爽氣薄千山。
    三峰斂神秀,突兀超塵寰。
    世變逮狂秦,風俗如髦蠻。

    845 《雁南飛》 宋·戴表元

    雁南飛,飛且鳴。
    我不愛爾絕漢排云之健翼,愛爾秋來意氣各有適,江湖萬里同風聲,風聲萬里秋蕭索,山鄉田荒水鄉薄。

    846 《賀李大著》 宋·釋寶曇

    眉山縣前江可憐,昔人飲此俱成仙。
    只今獨數蘇與李,豈伊親濯玻璃川。
    功名事業天所靳,況復真宰持其權。
    先公用舍誠有道,不愁軻后真無傳。

    847 《杜少陵贈衛八處士韻別秉國》 宋·于石

    昔君坐談詩,古音振宮商。
    昔我起舞劍,三尺星斗光。
    我劍何慷慨,君詩何老蒼。
    感此一笑嘆,徒成九回腸。

    人生

    848 《大石》 宋·袁說友

    困臥籃輿中,醒視人影直。
    伸頭起四望,不斷山環碧。
    羊腸路百轉,當面一蹲石。
    高廣不可際,隆重誰與匹。

    849 《送薛據宰涉縣(自永樂主簿陟狀,尋復選受此官)》 唐·劉長卿

    故人河山秀,獨立風神異。
    人許白眉長,天資青云器。
    雄辭變文名,高價喧時議。
    下筆盈萬言,皆合古人意。

    850 《送薛據宰涉縣(自永樂主簿陟狀,尋復選受此官)》 唐·劉長卿

    故人河山秀,獨立風神異。
    人許白眉長,天資青云器。
    雄辭變文名,高價喧時議。
    下筆盈萬言,皆合古人意。

    851 《復愁十二首》 唐·杜甫

    人煙生處僻,虎跡過新蹄。
    野鶻翻窺草,村船逆上溪。
    釣艇收緡盡,昏鴉接翅歸。
    月生初學扇,云細不成衣。

    852 《復愁十二首》 唐·杜甫

    人煙生處僻,虎跡過新蹄。
    野鶻翻窺草,村船逆上溪。
    釣艇收緡盡,昏鴉接翅歸。
    月生初學扇,云細不成衣。

    相思愛情

    853 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    854 《題裴晉公女幾山刻石詩后》 唐·白居易

    何處畫功業,何處題詩篇。
    麒麟高閣上,女幾小山前。
    爾后多少時,四朝二十年。
    賊骨化為土,賊壘犁為田。

    855 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    856 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    857 《送石昌言使北引》 宋·蘇洵

    昌言舉進士時,吾始數歲,未學也。
    憶與群兒戲先府君側,昌言從旁取棗栗啖我;家居相近,又以親戚故,甚狎。
    昌言舉進士,日有名。
    吾后漸長,亦稍知讀書,學句讀、屬對、聲律,未成而廢。

    離別序文

    858 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    859 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    860 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

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