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  • 關于今人昔的詩詞(2721首)

    581 《送妹瓊章于歸》 明·葉紈紈

    晝堂紅燭影搖光,簫鼓聲繁繞玳梁。
    頻傳簾外催妝急,無語相看各斷腸。
    鸞臺寶鏡生離色,鴛帶羅衣惜別長。
    香靄屏帷凝彩扇,風輕簾幕拂新妝。

    582 《燈夕同陸姬過胡姬并懷侯雙》 明·張獻翼

    君不見張敉名字在月中,又不見乞歌攜妓張紅紅。
    燈火未然月未出,名字不聞五百弓。
    白月已來黑月去,三五能供幾番醉。
    心計對飲同三騶,何如買笑攜諸妓。

    583 《奉答子華學士安撫江南見寄之作》 宋·歐陽修

    百姓病已久,一言難遽陳。
    良醫將治之,必究病所因。
    天下久無事,人情貴因循。
    優游以為高,寬縱以為仁。

    584 《宣城書懷》 宋·朱翌

    高爽清涼郡,登臨佳麗都。
    上連三蜀重,旁挾兩淮趨。
    天分光牛斗,溪行走舳艫。
    新林天際浦,青草柳邊湖。

    585 《古田女》 宋·陳普

    昔年過饒州,一事獨希差。
    清川浴婦人,以書不以夜。
    上流濯垢膩,下流汲歸舍。
    供佛與事尊,共用如啗蔗。

    586 《歷陽書事七十韻》 唐·劉禹錫

    一夕為湖地,千年列郡名。
    霸王迷路處,亞父所封城。
    漢置東南尉,梁分肘腋兵。
    本吳風俗剽,兼楚語音傖。

    唐詩三百首黃河邊塞

    587 《烹葵》 唐·白居易

    昨臥不夕食,今起乃朝饑。
    貧廚何所有,炊稻烹秋葵。
    紅粒香復軟,綠英滑且肥。
    饑來止于飽,飽后復何思。

    588 《烹葵》 唐·白居易

    昨臥不夕食,今起乃朝饑。
    貧廚何所有,炊稻烹秋葵。
    紅粒香復軟,綠英滑且肥。
    饑來止于飽,飽后復何思。

    589 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    590 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    591 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    592 《劍閣銘》 魏晉·張載

    巖巖梁山,積石峨峨。
    遠屬荊衡,近綴岷嶓。
    南通邛僰,北達褒斜。
    狹過彭碣,高逾嵩華。

    辭賦精選抒情地名

    593 《豫章行苦相篇》 魏晉·傅玄

    苦相身為女,卑陋難再陳。
    男兒當門戶,墮地自生神。
    雄心志四海,萬里望風塵。
    女育無欣愛,不為家所珍。

    樂府婦女命運

    594 《長亭怨慢·漸吹盡》 宋·姜夔

    余頗喜自制曲。
    初率意為長短句,然后協以律,故前后闋多不同。
    桓大司馬云:“昔年種柳,依依漢南。
    今看搖落,凄愴江潭:樹猶如此,人何以堪?”此語余深愛之。

    宋詞三百首宋詞精選詠物柳樹

    595 《括一叢花》 宋·林正大

    知章騎馬似乘船。
    落井眼花圓。
    汝陽三斗朝天去,左丞相、鯨吸長川。
    瀟酒宗之,皎如玉樹,舉盞望青天。

    596 《黑漆弩·游金山寺》 元·王惲

    鄰曲子嚴伯昌,嘗以《黑漆弩》侑酒。
    省郎仲先謂余曰:“詞雖佳,曲名似未雅。
    若就以‘江南煙雨’目之何如?”予曰:“昔東坡作《念奴》曲,后人愛之,易其名為《酹江月》,其誰曰不然?”仲先因請余效顰。
    遂追賦《游金山寺》一闋,倚其聲而歌之。

    游記景點

    597 《端午三首》 宋·趙蕃

    謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。
    嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。
    忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。
    何意更觴昌歜酒,為君擊節一長歌。
    年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。
    我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

    端午節懷人組詩

    598 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    599 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    600 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

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