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  • 關于人間路的詩詞(1894首)

    981 《往富陽新城李節推先行三日留風水洞見待》 宋·蘇軾

    春山磔磔鳴春禽,此間不可無我吟。
    路長漫漫傍江浦,此間不可無君語。
    金魚池邊不見君,追君直過定山村。
    路人皆言君未遠,騎馬少年清且婉。

    982 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    983 《再次陸子高韻奉寄》 宋·陳造

    孰能不書帷,潛心如仲舒。
    沒沒視息間,飽食仍懷居。
    紛華或交戰,進修顧趦趄。
    屹立視儕輩,未脫同隊魚。

    984 《重陽陪諸鄉丈游水樂洞過風篁嶺龍井張飲觀雨》 宋·程公許

    凜秋天氣佳,令節天賜沐。
    客居意莫展,勝賞諾已宿。
    風澹湖不波,霧斂山更簇。
    畫舫厭囂喧,筍輿恣追逐。

    985 《留丹陽三日苦寒戲為短歌》 宋·方回

    自從書云入嘉平,一月間無三日晴。
    大雪二十五六日,漫天塞地冰崢嶸。
    吳江渡橋意頗快,呂城爭堰心還驚。
    丹陽古縣暮落牽,凍人俗死無人行。

    986 《憶我二首各三十韻》 宋·方回

    憶我幼時事,南歸自番禺。
    三邊已澒洞,內郡猶無虞。
    故居山城間,四面阛闠區。
    東西萬貨集,朝暮百賈趨。

    987 《閑居遣懷十首》 唐·姚合

    身外無徭役,開門百事閑。
    倚松聽唳鶴,策杖望秋山。
    萍任連池綠,苔從匝地斑。
    料無車馬客,何必掃柴關。

    悼亡

    988 《哀呂東萊》 宋·鞏豐

    嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
    文獻紹家學,刻意稽虞唐。
    看書如月,洞照所未詳。
    云霧養豹質,彝尊瑑龍章。

    989 《西山寒溪》 宋·張耒

    茲行頗閑暇,聊此山水間。
    幸有所攜人,臭味同一源。
    山溪并修澗,嘉木間蒲蓮。
    杉松鳴古剎,始覺此溪寒。

    990 《山中作寄城中諸友》 元·王冕

    山深無行蹤,蹊路土華長。
    白云忽飛來,令人起遐想。
    松間微風奏,石罅幽泉響。
    坐久懷抱空,悠然會清賞。

    991 《感流亡》 宋·王禹偁

    謫居歲云暮,晨起廚無煙。
    賴有可愛日,懸在南榮邊。
    高舂已數丈,和暖如春天。
    門臨商於路,有客憇檐前。

    992 《近詩殊少閒行綠陰下喜成雜言以自勉繼此當日》 宋·張镃

    去冬詩絕稀,作意待好春。
    春至病始甦,強賦情少真。
    梅花到海棠,不過數十首。
    其間豈無興,有筆慵開口。

    993 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    994 《從軍行》 唐·李昂

    漢家未得燕支山,征戍年年沙朔間。
    塞下長驅汗血馬,云中恒閉玉門關。
    陰山瀚海千萬里,此日桑河凍流水。
    稽洛川邊胡騎來,漁陽戍里烽煙起。

    樂府邊塞

    995 《原上新居十三首》 唐·王建

    新占原頭地,本無山可歸。
    荒藤生葉晚,老杏著花稀。
    廚舍近泥灶,家人初飽薇。
    弟兄今四散,何日更相依。

    996 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    997 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    998 《偶作二首》 唐·貫休

    新詩一千首,古錦初下機。
    除月與鬼神,別未有人知。
    子期去不返,浩浩良不悲。
    不知天地間,知者復是誰。

    春天寫草思歸

    999 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    1000 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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