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  • 關于人語符的詩詞(154首)

    21 《安撫陳侍郎宴曾提刑樂語》 宋·鄭霖

    恰好鶯花一半春,福星相會贛江濱。
    丈人師吉符前讖,膚使心同掃舊塵。
    看劍引杯宜酩酊,輕裘緩帶倍精神。
    從今凈洗天河甲,有詔催歸兩重臣。

    22 《贊歷代天師·第九代諱符字德信》 宋·白玉蟾

    上饒山水甲江南,一錫橫飛欲結庵。
    忽遇至人煙靄外,歸來無語隱松巖。

    23 《次韻李秬祥符軒》 宋·晁補之

    云端紅粉拊雕欄,謝守綸巾語笑間。
    游客乍驚人外境,居僧初識面前山。
    暫來猶足留公賞,借與真堪著我頑。
    鈴合多余賓從少,誰教缾盎不曾閑。

    24 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》 宋·曾鞏

    月明如晝露葉濃,錦帳名郎笑語同。
    金地夜寒消美酒,玉人春困倚東風。
    紅云燈火浮滄海,碧水樓臺浸遠空。
    白發蹉跎歡意少,強顏猶入少年叢。

    25 《程帥以古人名作詩見寄擬作謝之》 宋·陳造

    胸次不平當近酒,熱官奮揚肯回首。
    即今羊杜詩中仙,襄陽城中獅子吼。
    我將仲子趨黃堂,孰看畢戰搴旌幢。
    抗顏路塵旋行役,但有魂夢公之傍。

    26 《符倅同游雁蕩賡其所和范相游山韻》 宋·吳芾

    高才獨立萬夫卻,險語磨崖山鬼愕。
    翕然萬口競流傳,一字誰能加筆削。
    自憐庸鈍百不聰,晚來喜見人中龍。
    更看揮翰光奪目,恍如海蜃浮青紅。

    27 《贈相手文李道人》 宋·樓鑰

    生有文在手,縱橫殆天予。
    其閒動成字,往往傳自古。
    舜褎梁武武,老十子貢五。
    季友太叔虞,仲子竟歸魯。

    28 《梅口遣興》 宋·蘇泂

    屏跡甘衡陋,馳書捷置郵。
    擊匏成潦倒,行李當嬉游。
    偶往無前約,明知不自由。
    米鹽嗔婦問,書劍惜兒留。

    29 《學廳桃符》 宋·方蒙仲

    頭臚如此可何官,習氣居然簡冊間。
    似有宿緣吾士友,差強人意此溪山。
    青衿笑語非為冷,黃卷工夫可得閑。
    珍重相期進明德,莫教具索有慚顏。

    30 《為劉君符賦樂山詩》 宋·陸文圭

    山體本至靜,仁體亦如之。
    樂者有深味,魯論無費辭。
    目玩唯自得,心契若有期。
    逝川同一旨,妙理無容窺。

    31 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

    初中文言文贊頌寫人傳記

    32 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    33 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    34 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    35 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    36 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    38 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    39 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    40 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

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