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  • 關于京洛塵的詩詞(209首)

    21 《寓嘆》 宋·陸游

    醉撫酒壺憐矲矮,臥看香岫愛嶙峋。
    舊時京洛塵埃面,今作江湖風月民。
    幻世界中均起滅。
    太虛空里孰冤親?可齋入定論千劫,說與天魔任惱人。

    22 《次韻鄭盱眙見寄并簡其甥劉君》 宋·陸游

    衣上空嗟京洛塵,故交半作白頭新。
    眾中初得見吾子,東觀已疑無若人。
    仗馬極知非久斥,沙鷗要是孰能馴?兩章英妙同時到,趙壹囊中卻未貧。

    23 《識喜》 宋·陸游

    本自怕沾京洛塵,固應不吐相君茵。
    偶逃鼉作鯨吞地,幸保詩狂酒病身。
    傲世曾歌楚人鳳,著書久絕魯郊麟。
    山村且試筇枝興,風月秋來正一新。

    24 《壬寅新春》 宋·陸游

    半生常是道邊人,歲晚初收事外身。
    濁酒一樽聊永日,小園三畝亦新春。
    尚無枕寄邯鄲夢,那有衣沾京洛塵
    門外煙波三百里,此心惟與白鷗親。

    25 《貽宋四行簡迪》 宋·司馬光

    離群如幾辰,屈指十青春。
    不意輪蹄跡,共茲京洛塵
    文場投漆契,客路轉蓬身。
    別易相逢闊,過從莫厭頻。

    26 《暇日雨後綠竹堂獨居兼簡府中諸僚》 宋·歐陽修

    新晴竹林茂,日夕愛此君。
    佳禽哢翠樹,若與幽人親。
    掃徑綠苔靜,引流清派分。
    開軒見遠岫,欹枕送歸云。

    27 《罷官有期懷寄歷陽朋好》 宋·賀鑄

    迅雨蕩闌暑,層飚披滯云。
    澄川繚楚甸,新陽麗秋旻。
    物候豈不嘉,中懷愴離群。
    親朋滿城邑,系滯此江濆。

    28 《贈都下隱者》 宋·范仲淹

    梅福隱市門,嚴平居卜肆。
    乃知神仙徒,非必煙霞地。
    異哉西山人,逍遙京洛塵
    門多長者車,察脈如有神。

    29 《答陳屨常秀才謔贈》 宋·晁補之

    驅車觸熱中煩滿,苦無蔗漿凍金碗。
    陳君詩卷可洗心,持作終朝晤言伴。
    男兒三十四方身,布衣不化京洛塵
    白駒皎皎在空谷,黃鳥睍睆鳴青春。

    30 《文慧大師歸蜀》 宋·楊億

    南宗傅法了,漢殿賜衣新。
    歸路峨眉雪,舊房京洛塵
    天花飄講席,海月照吟身。
    誰結香燈社,金門近貴臣。

    31 《臺城路/齊天樂》 宋·張炎

    已十八年矣。
    因賦此詞。

    十年前事翻疑夢,重逢可憐俱老。

    32 《次韻梁教授》 宋·陳造

    房陵為州亂山鎖,雅宜著此衰病身。
    勿云蕞爾曹鄶下,舞袖莫回腳不伸。
    土風疎鬯北通魏,語音勁正西帶秦。
    入箸臥沙慣割鮮,溜匙云子免薦陳。

    33 《和林處士梅詩八首》 宋·劉學箕

    梅花濕露未全乾,青女橫陳故作難。
    卯醉醉如申醉醉,晚寒寒似曉寒寒。
    園林雪后清孤甚,京洛塵中子細看。
    自是豐神無與比,肯同桃李戀雕鞍。

    34 《王操之舊京帖贊》 宋·岳珂

    永嘉戎馬搖乾坤,渡江一馬黃屋奔。
    中原文南無復存,僅有筆陣興王門。
    猗歟大令趾右軍,幾年埒美名金昆。
    片紙斷爛如瑤琨,鸞蛟蛇蚓置勿論。

    35 《觀畫竹》 宋·姚勉

    外間盾日正相仇,忽有清風起筆頭。
    坐對不知三伏熱,起行如與七賢游。
    洗空京洛塵埃氣,化作江南水石秋。
    我有一溪恰如此,因君思去理扁舟。

    36 《次韻李端叔見贈》 宋·孔武仲

    君才瀟灑應時流,久滯寧非命壓頭。
    昨見河南推賈誼,行聞天子召吾丘。
    已無痛飲觀風味,猶有新詩講報投。
    京洛塵沙著人甚,清涼高爽憶宣州。

    37 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    38 《自洛之越》 唐·孟浩然

    遑遑三十載,書劍兩無成。
    山水尋吳越,風塵厭洛京。
    扁舟泛湖海,長揖謝公卿。
    且樂杯中物,誰論世上名。

    抒情

    39 《喜遷鶯·曉行》 宋·劉一止

    曉光催角。
    聽宿鳥未驚,鄰雞先覺。
    迤邐煙村,馬嘶人起,殘月尚穿林薄。
    淚痕帶霜微凝,酒力沖寒猶弱。

    懷念妻子

    40 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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