關于享年的詩詞(267首)

紀今辰高會，屈指三朝，更逢重九。
珠履瑤簪，聚一天星斗。
菊蕊含芳，桂花籠艷，有美容爭秀。
袞繡堂中，蓬壺影里，異香噴獸。

洞天深處賞嬌紅，輕玉高張云幕。
國艷天香相競秀，瓊苑風光如昨。
露洗妖妍，風傳馥郁，云雨巫山約。
春濃如酒，五云臺榭樓閣。

宋詞三百首詠物荷花身世追求

佳節喜逢長久日，魏文帝《與鐘繇書》曰：“九月九為陽數，而日月并應。
俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草無有射地而生，惟菊紛然獨榮。
非夫含乾坤之淳和，體芬芳之淑氣，孰能如此。

整頓乾坤，恨舞袖、回旋不足。
須付與、腰金疊赤，面槐參綠。
功業豈無人可了，英豪自有心相伏。
自孤窗、寒燭聽經綸，常三復。

古詩三百首登樓抒情

朝天門外路，路坦坦、走去聲瑤京。
悔年少狂圖，爭名遠宦，為米孤征。
星星。
半凋鬢發，事千端、回首只堪驚。

是人生好處，仕宦歸來，享清閑福。
屈指吾翁，恰八年荊蜀。
星火叢中，風濤局上，轉青天芻粟。
軺傳欣還，里閭相慶，雙鬢猶綠。

雨洗紅塵，云迷翠麓，小車難去。
凄涼感慨，未有今年春暮。
想曲江水邊麗人，影沉香歇誰為主。
但兔葵燕麥，風前搖蕩，徑花成土。

柳暗千株，蓂翻三莢，當年神岳生申。
畫堂慶會，今日賀生辰。
寶鴨檀煙薰馥，頌椒觴、醽醁頻斟。
殷勤勸，歌喉宛轉，恣樂醉紅裙。

百年卿族。
更七葉桂籍，蟬聯相續。
早冠鰲峰，入持魁柄，卻商野耕巖筑。
縉紳望山瞻斗。

仙苑蟠桃，恰則是、而今初熟。
王母遣、飛瓊捧獻，絳金紅玉。
笑把九霞鸞鳳斝，滿斟七寶蒲萄醁。
為長庚、此日自天來，殷勤祝。

清曉新妝，鸞臺畔、潛呼小玉。
問阿誰庭院，調長生曲。
報道隔鄰人慶壽，新來榮領金花軸。
細推來、陽月已將周，惟三宿。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。
愚而不明，未達其咎。
意者朕之政有所失、而行有過與？乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或費、無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有余，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末、以害農者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未能得其中。
其與丞相、列侯、吏二千石、博土議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱。

古文觀止憂民

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。

古文觀止敘事贊美寫人

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

初中文言文贈言勸勉學習勵志序文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

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