關于享于的詩詞(281首)
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
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《辭吊富沙梨山大王祠》 宋·鄭起
梨山之陽兮有廟煌煌,州人祭享兮釃酒椎羊。
王之未死兮守土此方,王之既死兮州人不志。
建山之峭兮建水之長,建杭之粲兮建茗之香。
州人禱福兮王錫吉禪,魂之來歆兮靈旗央央。
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《故僰道廖君畫像贊》 宋·黃庭堅
廖君欉遫,卒享五福。
其艱其勤,天畀戩谷。
治生之材,可以治邦。
知子之智,可以使能。
耋老于鄉,以福孫曾。
在爾後人,思其艱勤,思其好賢,維衣食之源。
瞻像思孝,勿墮其教。
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