關于亦說的詩詞(1252首)

腳踏西郊紅世界，才知春意分明。
不須更說錦官城。
春來游冶騎，得得為渠停。
停到花眠人且去，酒杯苦欲留行。
直須醉飲到參橫。
不因歌白雪，三日作狂酲。

腳踏西郊紅世界，才知春意分明。
不須更說錦官城。
春來游冶騎，得得為渠停。
停到花眠人且去，酒杯苦欲留行。
直須醉飲到參橫。
不因歌白雪，三日作狂酲。

蒼潭枯海樹。
正雪竇高寒，水聲東去。
古意蕭閑，問結廬人遠，白云誰侶。
賀監猶狂，還散跡、千巖風露。

是去年、春草又凄凄，塵生縷金衣。
悵朱顏為土，白楊堪柱，燕子誰依。
謾說漫漫六合，無地著相思。
遼鶴歸來後，城亦全非。

是去年、春草又凄凄，塵生縷金衣。
悵朱顏為土，白楊堪柱，燕子誰依。
謾說漫漫六合，無地著相思。
遼鶴歸來後，城亦全非。

三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。
涂脂傳粉畫長眉，按拍循腔疾復遲。
學過邯鄲多少步，可憐挨戶賣歌兒。

婉約傷春怨別

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

暗水通潮，癡云閣雨，微陰不散重城。
留得枯荷，奈他先作離聲。
清歌欲遏行云住，露春纖、并坐調笙。
莫多情，第一難忘，席上輕盈。

送別感傷寫景

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太后。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊閔然不敏。

古文觀止高中文言文勸諫

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。

古文觀止對話勸諫

趙太后新用事，秦急攻之。
趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。
”太后不肯，大臣強諫。
太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。

古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
然龍弗得云，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟 ！異哉！其所憑依，乃其所自為也。

古文觀止議論寓理

曷(盍)
嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。
其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田。

送別勸勉寓理

黃生允修借書。
隨園主人授以書，而告之曰： 書非借不能讀也。
子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。
非獨書為然，天下物皆然。

議論抒情

豫章出地勢輪囷，細草孤花亦可人。
獨有五通仙杜老，各還命脈各精神。

聽說古時月，皎潔勝今時。
今人但見今月，也道似琉璃。
君看少年眸子，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。
明月不在盛，玉斧亦何為。

說與遼東丁令威，天長海闊不須歸。
中郎便有重還日，腸斷生妻已去幃。

今人宗晚唐，琢句亦清好。
碧海掣長鯨，君慕杜陵老。

舟行觀山無定姿，篷底兀坐真兒癡。
層崖復嶺正雜遝，平岡橫阜俄逶遲。
晴嵐參天固競秀，深崖挺石尤多奇。
遙岑浮眉綠點點。