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  • 關于亦倦的詩詞(484首)

    121 《哨遍(括蘭亭記)》 宋·吳潛

    在晉永和,癸丑暮春,初作蘭亭會。
    集眾賢,臨峻嶺崇山,有茂林修竹流水。
    暢幽情,縱無管弦絲竹,一觴一詠佳天氣。
    于宇宙之中,游心騁目,此娛信可樂只。

    122 《沁園春(賦子規)》 宋·方岳

    盡為春愁,盡勸春歸,直恁恨深。
    況雨急黃昏,寒欺客路,月明夜半,人夢家林。
    店舍無煙,楚鄉寒食,一片花飛那可禁。
    小凝佇,黯紅蔫翠老,江樹陰陰。

    123 《沁園春》 宋·方岳

    平仄度此曲,俾歌之
    歲在永和,癸丑暮春,修禊蘭亭。
    有崇山峻嶺,茂林修竹,清流湍激,映帶山陰。
    曲水流觴,群賢畢至,是日風和天氣清。

    124 《沁園春(和林教授)》 宋·方岳

    子盍觀夫,商丘之木,有樗不才。
    縱斧斤脾睨,何妨雪立,風煙傲兀,怎問春回。
    老子似之,倦游久矣,歸曬漁箬羹芋魁。
    村鋤外,聞韭今有子,芥已生臺。

    125 《沁園春(賦子規)》 宋·方岳

    盡為春愁,盡勸春歸,直恁恨深。
    況雨急黃昏,寒欺客路,月明夜半,人夢家林。
    店舍無煙,楚鄉寒食,一片花飛那可禁。
    小凝佇,黯紅蔫翠老,江樹陰陰。

    126 《沁園春》 宋·方岳

    平仄度此曲,俾歌之
    歲在永和,癸丑暮春,修禊蘭亭。
    有崇山峻嶺,茂林修竹,清流湍激,映帶山陰。
    曲水流觴,群賢畢至,是日風和天氣清。

    127 《沁園春(和林教授)》 宋·方岳

    子盍觀夫,商丘之木,有樗不才。
    縱斧斤脾睨,何妨雪立,風煙傲兀,怎問春回。
    老子似之,倦游久矣,歸曬漁箬羹芋魁。
    村鋤外,聞韭今有子,芥已生臺。

    128 《清平樂(壽某翁)》 宋·劉辰翁

    君詞為壽。
    絕妙孫辛婦。
    但恨杯無露添酒。
    空等待梅花久。
    喜君白首還玄。
    人間合信天緣。
    如此相從至老,我亦何倦余年。

    寫雪

    129 《一枝春》 宋·周密

    事以寄意,此少游“小樓連苑”之詞也。
    余遂戲用張氏故實次韻代答,亦東坡錦里先生之詩乎
    簾影移陰,杏香寒、乍濕西園絲雨。
    芳期暗數。

    寫人閨怨愁苦

    130 《浪淘沙》 宋·謝懋

    黃道雨初干。
    霽靄空蟠。
    東風楊柳碧毿毿。
    燕子不歸花有恨,小院春寒。
    倦客亦何堪。
    塵滿征衫。
    明朝野水幾重山。
    歸夢已隨芳草綠,先到江南。

    131 《括一叢花》 宋·林正大

    知章騎馬似乘船。
    落井眼花圓。
    汝陽三斗朝天去,左丞相、鯨吸長川。
    瀟酒宗之,皎如玉樹,舉盞望青天。

    132 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    133 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    134 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

    135 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    136 《游赤石進帆海》 南北朝·謝靈運

    首夏猶清和,芳草亦未歇。
    水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。
    周覽倦瀛壖,況乃陵窮發。
    川后時安流,天吳靜不發。

    夏天紀游寫景抒情

    137 《祁奚請免叔向》 先秦·左丘明

    欒盈出奔楚。
    宣子殺羊舌虎,囚叔向。
    人謂叔向曰:“子離于罪,其為不知乎?”叔向曰:“與其死亡若何?詩曰:‘優哉游哉,聊以卒歲。
    ’知也。

    古文觀止寫人品格

    138 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    139 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    140 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

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