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  • 關于亦何求的詩詞(857首)

    221 《通甫弟歸里詩》 宋·仇遠

    霜重江水縮,艤舟江之湄。
    子今戒行色,予亦數歸期。
    已迫葵丘戍,何求買山資。
    酌別苦無酒,秉粟供妻兒。

    222 《答韓毅伯五首》 宋·王炎

    三書上詩宰,我常疑退之。
    士窮見素守,躁求亦何為。
    羅客聞此語,為我一解頤。
    歲晚歸未得,且過江之西。
    未到意先喜,主人賢足依。
    江西魚稻鄉,米熟蟹鰲肥。

    223 《湖居感傷》 宋·釋智圓

    迷真渺無始,飄業產錢唐。
    外族宗南郡,門風祖偃王。
    微緣先劫種,宿習妙齡彰。
    父母憐多病,親實怪異常。

    224 《別周季隱東湖隱居》 宋·項安世

    君不見東湖先生徐師川,雅歌清廟彈朱弦。
    又不見于湖居士張安國,健語龍蛇雜矛戟。
    佳人往矣不易致,見君使我心先醉。
    一聞東湖名,再讀于湖詩。

    225 《寄宋居士修叔求菴記》 宋·裘萬頃

    翠琰新刊照眼明,流傳何日到柴荊。
    從今不恨論交晚,我亦碑中有姓名。

    226 《師永錫饋鹿》 宋·晁公溯

    麋鹿愛豐草,群行鳴呦呦。
    自謂山林逃,可免刀幾憂。
    于人亦何事,之死蓋有由。
    所入諒不深,竟為蜀網求。
    所以安期生,高舉崑崙丘。
    輟食為嘆息,吾其將遠游。

    227 《方山有求轉語之作并用韻二章》 宋·杜范

    四時冬復春,造化一機會。
    朔風空草木,余卉猶病醉。
    梅花於其間,居殿復居最。
    三春在何許,不右粉須外。

    228 《八月二十日趙西湖攜酒夜醒二更記事》 宋·方回

    酒醒更深獨倚樓,天清地靜俯河流。
    梧桐影轉三更月,蟋蟀聲催萬象秋。
    自古有生皆有死,即今無喜亦無憂。
    更著四年當八十,我于人世復何求。

    229 《旅況戲題》 宋·方回

    行役亦何聊,聽予旅況謠。
    水須分嶺頂,路必過山腰。
    早問人求店,無輕馬度橋。
    衣袍不解帶,側臥幾寒宵。

    230 《乙未歲除二首》 宋·方回

    五十五時官早休,即今七十復何求。
    亦思稍為兒孫計,政恐深貽祖父羞。
    豈不憶家良有說,偶然得酒更無憂。
    諸公富貴新桃版,我是春前舊土牛。

    231 《十一月四日陪諸公游神泉南山院二十韻》 宋·郭印

    官閒訪招提,偶作南山游。
    門前喬木陰,蒼藤掛髯虬。
    野僧出迎我,貌古氣且柔。
    相將入壺中,水竹凈雙眸。

    232 《子山弟因病有感喜成長句》 宋·錢時

    本支兄弟十一人,眼前僅有六人存。
    于中少者亦頭白,世事短長難具論。
    老兄年來苦多疾,安樂窩中且將息。
    肯復營營供物奴,頗聞吾弟今得力。

    233 《王宣徽見示延駐慧海長老詩因次其韻》 宋·蘇頌

    南禪北祖亦何常,足歷微塵自不傷。
    病腦窮雖居一室,妙緣心已應他方。
    禽魚固欲求棲息,鳧鶴寧須較短長。
    京府宰官頻問訊,且將竿木戲逢場。

    234 《龍翔真歇和尚求詩贈一首》 宋·蘇籀

    象骨巖居閩府教,江海兩封黃紙召。
    孤云自南仍更東,阻覲堯蓂友廊廟。
    講通時論毗曇經,一佛出世只為人。
    凝師白傳有真契,鑿齒彌天必相值。

    235 《大暑憶靈隱寺冷泉一首》 宋·蘇籀

    我念熱客辭,懷哉冷泉游。
    此水暨此山,清便物殊尤。
    澄渟快一生,晶澈奪兩眸。
    青瑤碧玻瓈,三頃方能侔。

    236 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    237 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    238 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

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    239 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    240 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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