關于亡夫的詩詞(389首)
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《答客難》 兩漢·東方朔
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。
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《嘆逝賦》 魏晉·陸機
昔每聞長老追計平生同時親故,或凋落已盡,或僅有存者。
余年方四十,而懿親戚屬,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已盡,以是哀思,哀可知矣,乃作賦曰: 伊天地之運流,紛升降而相襲。
日望空以駿驅,節循虛而警立。
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《法駕導引》 宋·陳與義
子歌詞以侑,凡九闋,皆非人世語。
或記之以問一道士,道士驚曰:“此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也,烏衣女子疑龍”云。
得其三而亡其六,擬作三闋
朝元路,朝元路,同駕玉華君。
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《法駕導引》 宋·陳與義
子歌詞以侑,凡九闋,皆非人世語。
或記之以問一道士,道士驚曰:“此赤城韓夫人所制水府蔡真君法駕導引也,烏衣女子疑龍”云。
得其三而亡其六,擬作三闋
朝元路,朝元路,同駕玉華君。
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