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  • 關于亡國臣的詩詞(157首)

    21 《國士行》 明·李東陽

    漆為癘,炭為啞,彼國士,何為者?趙家飲器智家頭,一
    日事作千年仇。
    報君仇,為君死。
    斬仇之衣仇魄褫,臣身則亡心已矣。

    22 《詠史詩·青門》 唐·胡曾

    漢皇提劍滅咸秦,亡國諸侯盡是臣。
    唯有東陵守高節,青門甘作種瓜人。

    23 《秦門·胡亥》 唐·周曇

    鹿馬何難辨是非,寧勞卜筮問安危。
    權臣為亂多如此,亡國時君不自知。

    24 《吊鄧左丞(二首·零陵忠臣)》 明·劉三吾

    甓為城一水旁,誰將孤壘捍瀟湘?左丞親獎三軍士
    ,諸將皆成百煉鋼。
    高密信為功第一,孔明如在國寧亡。
    上游緣此無藩蔽,徒使英雄信感傷。
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    25 《劉世臣先生挽詩》 宋·楊萬里

    策第仍為邑,於公未足論。
    眼中無佛國,戶外即韓門。
    道大功非細,人亡德則存。
    四風寄雙淚,吹到秀峰原。

    26 《河間》 宋·文天祥

    空有丹心貫碧霄,泮冰亡國不崇朝。
    小臣萬死無遺慨,曾見天家十八朝。

    27 《聽蟬曲》 明·張羽

    黃鶯紫燕寂無喧,新聲最好是聞蟬。
    棲煙初噪如喧籥,吸露才停似斷弦。
    乍向風前聞杳裊,營營嘈嘈鳴不了。
    斷續能牽客夢長,凄涼解動羈愁早。

    28 《南唐》 宋·方回

    中原赤氣已龍興,豈必橋江罪若冰。
    花不忍看春哭后,金何曾惜歲齋僧。
    失身亡國非無痛,保士全民尚可矜。
    復遇大梁愛文藝,余臣往往與瀛登。

    29 《司空贈太傅康國韓公挽辭五首》 宋·蘇頌

    厚重資天粹,忠清襲世芳。
    周臣言諤諤,漢相貌堂堂。
    見象中臺拆,傷時一鑒亡。
    罷朝仍制服,卹禮厚公王。

    30 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    31 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    32 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    33 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    34 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    35 《燭之武退秦師》 先秦·左丘明

    晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
    晉軍函陵,秦軍氾南。
    佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。
    ”公從之。

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    36 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

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    37 《鄭子家告趙宣子》 先秦·左丘明

    晉侯合諸侯于扈,平宋也。
    于是晉侯不見鄭伯,以為貳于楚也。
    鄭子家使執訊而與之書,以告趙宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而與之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之難,寡君是以不得與蔡侯偕,十一月,克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執事。

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    38 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    39 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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    40 《伶官傳序》 宋·歐陽修

    嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
    世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。
    此三者,吾遺恨也。
    與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。

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