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  • 關于五蘊的詩詞(91首)

    21 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    唯證乃知難可測,莫逐文章名利客。
    聰明不敵死生關,五蘊皆空何苦厄。

    22 《金剛隨機無盡頌·依法出生分第八》 宋·釋印肅

    難齊四句功,五蘊未曾空。
    半夜作天曉,不識日頭紅。

    23 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    四大無埃,五蘊外來。
    智慧尚歸父,因緣初不媒。
    西山寒月下,東海夜潮回。
    一一根塵妙觸事,千千手眼隨宜開。
    眾生世界了如幻,影像那涴吾靈臺。

    24 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    天寒人寒,五蘊山頭仔細看。
    風動幡動,明眼人前休說夢。

    25 《緣識》 宋·宋太宗

    金剛般若心,善破無明因。
    我佛慈悲日,只園見法身。
    菩薩開慧眼,生死轉為輪。
    五蘊皆空盡,六根不染塵。

    26 《和李適答宋十一入崖口五渡見贈》 唐·徐彥伯

    聞有獨往客,拂衣捐世心。
    結欣薄枉渚,撰念縈舊林。
    經亙去崖合,冥綿歸壑深。
    琪樹環碧彩,金潭生翠陰。

    27 《南山家園林木交映盛夏五月幽然清涼獨坐思遠率成十韻》 唐·陳子昂

    寂寥守寒巷,幽獨臥空林。
    松竹生虛白,階庭橫古今。
    郁蒸炎夏晚,棟宇閟清陰。
    軒窗交紫靄,檐戶對蒼岑。

    28 《菊榮一篇五章》 唐·蕭穎士

    采采者菊,芬其榮斯。
    紫英黃萼,照灼丹墀。
    愷悌君子,佩服攸宜。

    29 《二風詩·治風詩五篇·至仁》 唐·元結

    (古有仁帝,能全仁明以封天下,故為《至仁》之詩
    二章四韻十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蘊蘊。
    蘊蘊如何?不全不缺,莫知所貺。
    猗皇至圣兮,至儉至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其極。

    30 《二風詩·治風詩五篇·至仁》 唐·元結

    (古有仁帝,能全仁明以封天下,故為《至仁》之詩
    二章四韻十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蘊蘊。
    蘊蘊如何?不全不缺,莫知所貺。
    猗皇至圣兮,至儉至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其極。

    31 《太湖詩·初入太湖(自胥口入,去州五十里)》 唐·皮日休

    聞有太湖名,十年未曾識。
    今朝得游泛,大笑稱平昔。
    一舍行胥塘,盡日到震澤。
    三萬六千頃,千頃頗黎色。

    32 《二風詩·治風詩五篇·至仁》 唐·元結

    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蘊蘊。
    蘊蘊如何?不全不缺,莫知所貺。
    猗皇至圣兮,至儉至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其極。

    33 《巖下放言五首之博山臺》 宋·黃庭堅

    石蘊璵璠,山得其來之澤。
    木無犧象,天開不材之祥。
    屹金爐之突兀,其山海之來翔。
    然以明哲之火,熏以忠信之香。
    俯仰一時,非智所及;付與萬世,其存者長。

    34 《神宗皇帝挽詞五首》 宋·司馬光

    決事神明速,任人金石堅。
    天機先兆騰,圣度蘊淵泉。
    仁義生知性,恩威獨化權。
    乾坤無毀息,長與大名傳。

    35 《葉少蘊生朝三首》 宋·張元干

    絳節霓旌下九天,括蒼初識地行仙。
    桃華海上三千歲,鳳歷人間五百年。
    可但彤弓尋節制,要知黔首望陶甄。
    香凝燕寢森蘭玉,會見貂冠總附蟬。

    36 《葉少蘊生朝三首》 宋·張元干

    元戎玉帳凜霜威,談笑何妨羽扇揮。
    平日丹心馳象闕,長年彩服奉慈闈。
    誰無五馬人生貴,獨有三奇命世稀。
    志在麟經成事業,頗聞天子詔公歸。

    37 《葉少蘊生朝》 宋·張元干

    先生早貴當天升,文章爾雅傳六經。
    腹包萬卷書縱橫,玉堂草制群公驚。
    繡韉綠發趨承明,意氣已向沙堤行。
    出入四紀更寵榮,聲華摩空郁崢嶸。

    38 《題五柳先生詩編年后二首》 宋·陳造

    邸報議麟經,卜書目羲易。
    曲學暫雺噎,日月豈終蝕。
    陶翁詩百篇,優造雅頌哉。
    九原不容作,妙意渠能測。

    39 《群玉五詠·赤松庵》 宋·李彌遜

    留侯帷幄勛,平勃未足數。
    晚從赤松君,雅志在輕舉。
    公今卜真游,百蘊未一吐。
    古來賢達人,不必同出處。
    那知夫心云,解作及時雨。

    40 《代人上平江徐郎五首》 宋·曾協

    秋到人間斂麴塵,于門初見矞星辰。
    須知宇內風云合,況是天邊雨露新。
    盛德可容窺底蘊,殊功端自見經綸。
    不應久袖安邦手,運指從教轉大鈞。

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