關于五至的詩詞(177首)

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩
二章四韻十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如負如持，

（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句）
至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
一章四韻八句）
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。

（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》
之詩一章三韻十二句）
國有世謨，仁信勤歟。
王實惛荒，終亡此乎。
焉有力恣諂惑，而不亡其國？嗚呼亡王，忍為此心！
敢正亡王，永為世箴。

（古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有兇王，中世失國，豈非驕荒。
復復之難，令則可忘。
嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無思不為；
生人冤怨，言何極之。

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。
忍行昏恣，

（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；

（古有傷王，以崩蕩之馀，無惡不為也。
亂亡之由，固在累積。
故為《至傷》之詩一章二韻十二句）

雀噪空城陰，木衰羈思遠。
已蔽青山望，徒悲白云晚。
別離千里風，雨中同一飯。
開徑說逢康，臨觴方接阮。
旅宦竟何如，勞飛思自返。

半秋初入中旬夜，已向階前守月明。
從未圓時看卻好，一分分見傍輪生。
亂云遮卻臺東月，不許教依次第看。
莫為詩家先見鏡，被他籠與作艱難。

詠史懷古寫人

發春念長違，中夏欣再睹。
是時植物秀，杳若臨懸圃。
歊陽訝垂冰，白日驚雷雨。
笙簧潭際起，鸛鶴云間舞。

咫尺不得見，心中空嗟嗟。
官街泥水深，下腳道路斜。
嵩少玉峻峻，伊雒碧華華。
岸亭當四迥，詩老獨一家。
洧叟何所如，鄭石唯有些。
何當來說事，為君開流霞。

眼中三十年來淚，一望南云一度垂。
慚愧臨淮李常侍，遠教形影暫相隨。

昔作咸秦客，常思江海行。
今來仍盡室，此去又專城。
典午猶為幸，分憂固是榮。
簈星州乘送，艛艓驛船迎。

昔作咸秦客，常思江海行。
今來仍盡室，此去又專城。
典午猶為幸，分憂固是榮。
簈星州乘送，艛艓驛船迎。

重陽時節。
可憐又是天涯客。
扁舟小泊花溪側。
細雨斜風，不見秦樓月。
白衣望斷無消息。
舉觴一笑真難得。
歸兮學取陶彭澤。
采菊東籬，悠然見山色。

殘更難睚抵年長。
曉月凄涼。
芙蓉院落深深閉，嘆芳卿、今在今亡。
絕筆無求凰曲，癡心有返魂香。
起來休鑷鬢邊霜。
半被堆床。
定歸兜率蓬萊去，奈人間、無路茫茫。
緣斷漫三彈指，憂來欲九回腸。

問誰歌、暗香疏影，此花堪照人世。
起持霜月為花如壽，天亦愿花千歲。
誰有意。
著如此人間，更著花如此。