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  • 關于云容度的詩詞(352首)

    21 《木蘭花慢 河內人焦其氏得作樂器,僅容一握》 元·王惲

    舞,周旋踮曲盡音節,昔人未之見也。
    座間承待制翰學命不肖以樂府木蘭花慢歌之,因狀其名,曰鳴鳳雙棲曲愛雙鳴棲鳳,趁舞袖,共婆娑。
    恨疊鼓凝笳,繁弦急管,悲壯何多。
    金泥小檀花面,盡凄清、翻盡雪兒歌。

    22 《澗壁阻風登小山四望書懷》 宋·孫應時

    崇阿巖長江,荒蹊得徐步。
    徘徊一舒眺,邂逅豁心素。
    天壤故寵廓,川涂渺回互。
    蒼煙極東溟,落日臨北固。

    23 《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節度使三十韻(郭英乂)》 唐·杜甫

    詔發西山將,秋屯隴右兵。
    凄涼馀部曲,燀赫舊家聲。
    雕鶚乘時去,驊騮顧主鳴。
    艱難須上策,容易即前程。

    24 《經安容先生舊居》 唐·邵謁

    羽化留遺蹤,千載蹤難沒。
    一泉巖下水,幾度換明月。
    松老不改柯,龍久皆變骨。
    云雨有歸時,雞犬無還日。
    至今青山中,寂寞桃花發。

    25 《商山夜聞泉》 唐·曹松

    瀉月聲不斷,坐來心益閑。
    無人知落處,萬木冷空山。
    遠憶云容外,幽疑石縫間。
    那辭通曙聽,明日度藍關。

    26 《八聲甘州》 宋·朱雍

    聽__漏永,洗銀林、梅英半寒收。
    正蟾輝舒粉,云容縷色,切近妝樓。
    人在東風佇立,悄悄獨凝眸。
    多少橫斜影,縈繞江流。

    27 《法曲獻仙音(壽云谷謝秘撰)》 宋·陳允平

    風F3EA晴暄,晝桐陰早,燕閣新香時度。
    沁月樓臺,帶山城郭,西湖翠嬌紅嫵。
    甚愛此閑中趣,尋盟舊鷗鷺。
    共容與。

    28 《同友人泛湖》 明·王磐

    細柳新蒲綠未齊,樓船春泛五湖西。
    帆檣影里魚爭躍,簫鼓聲中鳥雜歸。
    宿雨暗添山色重,晴云輕度水容低。
    人家只在風煙外,面面天開罨畫溪。

    29 《八聲甘州·聽琤琤漏永》 宋·朱雍

    聽琤琤漏永,洗銀林、梅英半寒收。
    正蟾輝舒粉,云容縷色,切近妝樓。
    人在東風佇立,悄悄獨凝眸。
    多少橫斜影,縈繞江流。

    30 《瑞鶴仙 上高節度壽 強村叢書校聚珍版拙軒集》 元·王寂

    轅門初射戟。
    看氣壓群雄,虹飛千尺。
    青云試長翮。
    擁牙旗金甲,掀髯橫策。

    31 《靈巖》 宋·何子舉

    靈巖之境最超卓,高隱翠微浸碧落。
    迢迢一逕倒青松,壁闕危門敞虛閣。
    敞虛閣,見寥廓,萬疊青山連海角。

    32 《題法華山天衣寺》 宋·曾會

    十里湖光十里松,松陰路到十高峰。
    窗看渡口隨湖月,樓聽云門度嶺鐘。
    梁帝缽含山雨潤,普賢臺鏁蘚花重。
    誰人的是忘機子,香稻寒蔬養瘦容。

    33 《登岱(四首)》 明·趙鶴

    轉轉官旌度幾峰,不知花外有鳴鐘。
    春空一望青蒼里,曉殿齊開紫翠重。
    山鳥歸時知雨意,崖松到處換云容。
    平生奇賞輸今日,便欲淋澆浩蕩胸。
    ¤

    34 《初冬風雨驟寒作短歌》 宋·陸游

    東園日淡云容薄,綸巾朝暮闌干角。
    北風動地萬木號,不料一寒如此惡。
    豈惟半夜雨打窗,便恐明朝雪平壑。
    綠酒雖漓亦復醉,皁貂已弊猶堪著。

    35 《四月十三日度鄱陽湖》 宋·楊萬里

    泊舟番君湖,風雨至夜半。
    求濟敢自必,茍安固所愿。
    孤愁知無益,暫忍復永嘆。
    夜久忽自睡,倦極不知且。

    36 《二十一日同韓持國陳和叔騏驥院遇雪往李廷老》 宋·梅堯臣

    雪游如梨園,風撼梨花落。
    驊騮驤首時,杳杳聞天樂。
    樓觀何參差,仙居倚寥廓。
    群朋思飲酒,飲舉北斗杓。

    37 《和邱提刑聞新雁寄賈度支》 宋·蔡襄

    翔雁來江渚,秋容在遠空。
    幾聲疏樹外,一字斷云中。
    虛館重簾月,平臯敗葉風。
    裁詩托幽思,幽思更無窮。

    38 《汪運干容安齋》 宋·方岳

    筆峰插天碧,其下可以廬。
    誰與半間云,共此一束書。
    君看柴桑人,自愛松菊居。
    北窗天地寬,不受世卷舒。

    39 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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