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  • 關于于是焉的詩詞(352首)

    101 《虔州八境圖八首(〔原無引,據它本補·〕)》 宋·蘇軾

    《南康八境圖》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
    東望七閩,南望五嶺,覽群山之參差,俯章貢之奔流,云煙出沒,草木蕃麗,邑屋相望,雞犬之聲相聞。
    觀此圖也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而嘆矣。
    蘇子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自觀之者異也。

    102 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    103 《沁園春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·歐陽龍生

    玄子來前,還憶汝,今朝初度時。
    是吾家幾世,書香閥閱,我翁疇昔,心地坦夷。
    宅相伊何,泛紅老子,汝母慈仁有兒。
    如今恨,倚門人去,和膽為誰。

    104 《方春時群免食麥先生置罝焉終無所獲今者原頭》 宋·王洋

    吳山積雪不潤麥,客子思鄉疑卜宅。
    先生好客如聚書,豈料向來遭五厄。
    {左夋右兔}{左夋右兔}自是安無虞,爾身那計歸庖廚。
    遐方自此欲同軌,書文正合求長須。

    105 《此日足可惜贈張籍(愈時在徐籍往謁之辭去作是詩以送)》 唐·韓愈

    此日足可惜,此酒不足嘗。
    舍酒去相語,共分一日光。
    念昔未知子,孟君自南方。
    自矜有所得,言子有文章。

    軍旅愛國

    106 《愀離幃》 明·葛高行文

    離玄帳之五載兮,致桂酒而為羞。
    神剡剡而如見兮,目無睹而心憂。
    思舊愛之莫得兮,逝長往而悠悠。
    協清和之斌斌兮,護二儀之〖姽柔。

    107 《喜歸述懷留別李于鱗王元美徐子與宗子相四子》 明·梁有譽

    天地炎州外,云濤漲海邊。
    為儒嗟世業,結社斷塵緣。
    髫齔趨先子,榮枯憶往年。
    時推驄馬使,人避鐵冠賢。

    108 《夜夢在舊京忽聞賣花聲有感至于慟哭覺而淚滿》 宋·陳著

    賣花聲,賣花聲,識得萬紫千紅名。
    與花結習夙有分,宛轉說出花平生。

    109 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    110 《若石之死》 明·劉基

    若石居冥山之陰,有虎恒窺其藩。
    若石帥家人晝夜警:日出而殷鉦,日入而舉輝,筑墻掘坎以守。
    卒歲虎不能有獲。
    一日,虎死,若石大喜,自以為虎死無毒己者矣。

    初中文言文寓言故事

    111 《登仕郎張武來求一言因記衰顏就以勉之》 宋·周必大

    德人之容,如玉其溫。
    參前倚衡,以瞻以儀。
    我愧于是,將焉取斯。
    所貴者三,歸有馀師。

    112 《佛印清勝帖贊》 宋·岳珂

    欲溯共洄,先涉其流。
    欲觀其人,先視其與游。
    東坡之名,在昌黎武威之間。
    而師之能,亦文暢秘演之儔。
    德必有鄰,而人焉廋。
    世于是可以察予之去留。

    113 《讀素問十六首》 宋·方回

    鬼臾區所陳,太始天元冊。
    后世言陰陽,胥于此焉出。
    九星首天蓬,遁甲云古術。
    要是秦漢間,良醫所祖述。

    114 《寄題張受益會清堂》 宋·方回

    伏生年九十,腹貯秦坑書。
    終童年十八,手擲漢關繻。
    一老一妙年,智勇夫何如。
    兩皆濟南人,稟受風氣殊。

    115 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    116 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    117 《燭之武退秦師》 先秦·左丘明

    晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
    晉軍函陵,秦軍氾南。
    佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。
    ”公從之。

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    118 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    119 《圬者王承福傳》 唐·韓愈

    圬之為技賤且勞者也。
    有業之,其色若自得者。
    聽其言,約而盡。
    問之,王其姓。

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    120 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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